生命樂章（664）《視聽藝術拉斐爾與波伽利》

生命樂章（664）《視聽藝術拉斐爾與波伽利》

《圖解中醫診斷學》曹雪芹談到林黛玉眼睛內眥睛明穴與眉頭攢竹穴，四個點去看凝聚或張開。〝是〞就是肯定的，〝似〞絕對是否定的。〈紅樓夢〉林黛玉〝似喜非喜含情目〞事實上是心有餘而力不足而無情的。〈論語子張篇〉子夏談到「君子有三變：望之儼然～恩典，即之也溫～甜美，聽其言也厲～溫馨。」與人相處間的觀察。望：就是 look, 即：就是 close，聽：就是 listen。與人相處，首先是看到人，接著是接近了的感覺，接著就是講話與溝通。「望之儼然」─個人一個模樣，「即之也溫」，人都說會替人著想，願爲人服務，聽其言語也是一樣；為人中規中矩而看起來嚴肅，使人不太敢親近。這些觀人之法與孔子所說：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」〈論語 ‧ 為政篇〉有異曲同工之妙。例：先看某人的外表，再看他在做什麼，再仔細的觀察言行中是否真誠、心安。如此去觀察時，人性哪裡藏得住呢？所有看相、看人、望診，也都得依據這三句話「視其所以，觀其所由，察其所安。」為準則，〝如〞有如果、假如、if、suppose 等意 , 願意去爲自己的生命耕耘就能如願以償。不管是什麼樣的體質，人都有無限的潛能，不使用它就會形成墮落，知人、知命、知言為君子也。人生在世就猶如進入視聽中心，藝術之於視聽享受，視聽之於生活起居，成敗得失也明瞭矣。《內經‧陰陽應象大論》「善診者『視喘息，聽音聲，而知所苦』知病所生；以治無過，以診則不失矣。」我很幸運的是，『視喘息，聽音聲』在《拉斐爾：藝術之王 Raphael the Lord of the Arts 》與《波伽利：聲命之歌 The Music of Silence 》得到了高度的共鳴。「君子矜而不爭。」《論語》（15.21）君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。

看電影《拉斐爾：藝術之王 Raphael the Lord of the Arts 》

90分鐘電影瀏覽20個地點70件作品，飽覽拉斐爾精采藝界人生！電影『一開始』，拉斐爾說誕生下來，父親的工作坊與母親的愛，藝術就是拉斐爾的生命因子。

拉斐爾（1483/4/6－1520/4/6）

與達文西(1452/4/15－1519/5/2）和米開朗基羅(1475/3/6－ 1564/2/18）合稱「文藝復興藝術三傑」。拉斐爾很喜悅學習達文西和米開朗基羅的創作理念，與堅毅不屈的精神，拉斐爾1513-1514年繪畫的大型油畫《西斯廷聖母》，由聖母和聖徒組成的三角形構圖，莊重均衡，聖母和耶穌表現了母愛的偉大。另外，《椅上聖母子》、《阿爾巴聖母》都是他完美無瑕的作品，與米開朗基羅的作品有強烈的對稱效果。拉斐爾超越達文西和米開朗基羅，拉斐爾The Lord of the Arts是實至名歸。拉斐爾所繪畫的畫以「秀美」著稱，畫作中的人物清秀，場景祥和，三十七歲的生命中每個創新，都讓後世讚嘆，西斯汀教堂的大幅掛毯，當時，讓米開朗基羅的大作，為之遜色不少。對生命的銓釋，與生活的創新，我在電影中看見了一點點端倪，有為者亦若是而已矣。「群而不黨。」《論語》（15.21）生命同心同德之，生活群策群力至。

《波伽利：聲命之歌 The Music of Silence 》電影『快結束』時，波伽利說每一個生命都是藝術。波伽利身上，我覺得我感受著恩典來自助人為快樂之本，甜美來自當我們同在一起，溫暖來自持恆鍛煉身心，好好地走進快樂融融。波伽利與拉斐爾都是教宗的寵愛藝術家，因為，他們用生命銓釋大愛。

1997年第69屆奧斯卡頒獎典禮，在美國蓋瑞福尼亞州洛杉磯的神殿禮堂舉行， 當身著黑色西裝的安德烈‧波伽俐與一席白色晚禮服的席琳‧狄翁合唱起入圍最佳電影主題曲《 ThePrayer 》時，波伽俐靜立在舞台中間，席琳‧狄翁緩步趨向他， 兩人以美妙歌聲相合，現場空氣為之凝結。波伽俐無法以眼神傳遞訊息，席琳‧狄翁「必須仔細『觀察』他的『呼吸換氣』」，才能準確地合唱。兩人優美的合聲、相契的音質令人絕倒。席琳‧狄翁用眼與耳仔細的『觀察』，波伽俐的『呼吸換氣』包括波伽俐的胸與肩的起伏，以及波伽俐的起音與尾音，一切抑揚頓挫，轉折起伏，就是要那麼細緻綿密而完美。子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。」《論語》（15.21）

李家雄2018/06/013/08：00

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