生命樂章（691）《論語四察與內經五閱五使》

生命樂章（691）《論語四察與內經五閱五使》

《金曜日》2018/07/13/6：05妻子帶我晨泳1000公尺。一整天，趕稿《圖解藥物學》，其中的草部的《木通》與《通草》，饒富視觀察之道，師之所在，道之所存。
《木通》古名通草。木通藥用它的莖梗。因它的莖梗有細細孔，兩頭都通，所以叫木通。 果實及籐入藥，能解毒利尿，通經除濕；目前主要有關木通、川木通、淮通和白木通四類．使用最廣的關木通為馬兜鈴科木通馬兜鈴的木質莖;其次為川木通．為毛茛科小木通繡球籐等的木質莖．歷代本草所記載的木通則為木通科木通．目前很少見用。
《通草》古名通脫木。通脫木名通草、木通，通脫木是小喬木，能生長到3-7米高。以莖髓入藥。治五淋水腫，退熱催生。通脫木莖中的襯皮被用來製造一種稱為米紙的物料。通草畫就是指繪製在此紙上的水彩畫，此藝術興起於19世紀的廣州，主要外銷西方，由於紙張難以保存，傳世較少。
〈1996年～2002年台灣龍膽瀉肝湯事件〉
    從1996年起，某中醫師因工作忙碌有B型肝炎、高血脂、口苦等症狀，自行診斷為濕熱症，持續服用「龍膽瀉肝湯散劑」與「龍膽瀉肝湯錠劑」2002年7月某中醫師因腎功能衰竭，送醫急救，住院期間還持續服用「龍膽瀉肝湯錠劑」，直到醫院的醫師發現制止，將藥錠送驗才知成分竟含長期服用會導致腎衰竭的「馬兜鈴酸」，藥廠用少數含有馬兜鈴酸的「關木通」製藥，害某中醫師終身洗腎，

《土曜日》2018/07/14/05：20我騎車到半山腰，直播，講《論語》四「察」，我穿梭於《論語》與《內經》之間
①子曰：「視其所以，觀其所由，『察』其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」《論語》(2.10）
②子張問士：「何如斯可謂之達矣？」子曰：「何哉？爾所謂達者！」子張對曰：「在邦必聞，在家必聞。」子曰：「是聞也，非達也。夫達也者：質直而好義，『察』言而觀色，慮以下人；在邦必達，在家必達。夫聞也者：色取仁而行違，居之不疑；在邦必聞，在家必聞。」《論語》(12.20）
③④子曰：「眾惡之，必『察』焉；眾好之，必『察』焉。」
《論語》(15.27）
四「察」①『察』其所安。《內經‧五閱五使篇》「心病者『舌卷短』『顴赤』」，當心臟出現問題時，頭面上的問題，多見講話不靈光的舌卷短與臉紅，顴赤的情況；臉紅多見顴骨部位的紅赤，多隨著心臟問題的輕重與新舊，而呈現出不同的情況。心臟與小腸通常會有個慣性，所有的靜脈會經小腸的水路的下腔靜脈，及油路的上腔靜脈，及冠狀靜脈竇回到右心房養心臟。『舌卷短』與『顴赤』就是心臟循環與小腸吸收能力不良的結果。「視」其所以～『舌卷短』～嘴歪頸斜。「觀」其所由～『顴赤』～頭歪耳斜。『察』其所安～眼球自然靈活與否～頭傾視深。

海綿靜脈竇是一對重要硬腦膜竇，位蝶竇和垂體兩側，左右海綿靜脈竇環繞垂體。海綿靜脈竇內有頸內動脈和一些腦神經通過，其外側壁的內層中由上而下，有第三對腦神經動眼神經，源自中腦，支配眼球外肌肉的內直、上直、下直、下斜肌，與提上眼瞼肌，第四對腦神經滑車神經為最細的腦神經，負責支配上斜肌，第五對腦神經三叉神經（除了視神經之外的最大一對腦神經)由橋腦側面發出，之後分成三個分支，眼支、上頜支、下頜支，供應臉、牙齒、口腔、鼻腔及舌頭前⅔的感覺外，還支配源自於第一對咽弓的骨骼肌，如顳肌、嚼肌。當海綿靜脈竇栓塞時，會出現眼球僵直，眼球不自然靈活的時候，以上海綿靜脈竇內的結構或功能多有一些問題。人之「皆好何如」與「皆惡何如」決定了一生安否也已矣。

四「察」之③④『察』「眾惡之與眾好之」，必『察』
子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」《論語》(13.24）「惡之與好之」之於「善者與不善者」“善”為“膳”的本字。古人以羊為膳食的美味，“善”字從羊，表示眾口誇讚的意思。“善”字由膳食之美引申為美好之義，後世另造“膳”字來代替它的本義。因為羊的性情溫和馴順，所以“善”又有善良、慈善之義，與“惡”相對。“善”字用作動詞，則有喜好、愛惜、親善、擅長等義。惡是亞化之心，“善”與“膳”都時時關心不亞化之心，一心念佛念茲在茲，但求得善果。「善者好之，其不善者惡之。」還是要注意「皆好何如」與「皆惡何如」《論語》示我生活點點滴滴精美，《內經》釋我生命偶見一點光明絕倫。不也是長一智而已矣。

李家雄2018/07/14/10：30台北診所裡