生命樂章（698）《六言六蔽古今三疾～柿子柵欄牡蠣》

生命樂章（698）《六言六蔽古今三疾～柿子柵欄牡蠣》

《木曜日》2018/08/02/04：45高兄與我，兩人快騎到山頂04：55，高大哥陪伴著我，讓我直播《論語》六言六蔽與古今三疾。《論語》的語法，有著相當有趣的結構法則，一以貫之忠恕而已矣。恕一言可以終身行之。恕是如心與將心比心而已矣。①子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出。門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」《論語》（4.15）
②子曰：「賜也，女以予為多學而識之者與？」對曰：「然，非與？」曰：「非也！予一以貫之。」《論語》（15.2）
③子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」《論語》（15.23）
語言Language，表面上是要表達「情意」（生活），更加重要的更是要傳遞『思維』（生命），《論語》相當強調學習生活與知（生命）言 《論語》之首（1.1）之「學而時習之。」《論語》之尾（20.3）之「不知言，無以知人也。」就是如此這樣，一以貫之也已矣，恕一言可以終身行之矣，就是要恆承其德而已矣。

《論語》（17.8）「也」有8個字，
《論語》〈17-16〉「也」有8個字，
「也」是語尾詞，沒有獨立的意譯，這16個「也」，表面上，是「啊！」，因人而異，有人視之為寶與希望，有人視之為草與無知，生命的韻律與節奏，有為者亦若是。子曰：「由『也』～，女聞六言六蔽矣乎？」對曰：「未『也』～。」「居！『吾』『語』『女』：好仁不好學，其蔽『也』～『愚』；好『知』不好學，其蔽『也』～『蕩』；好『信』不好學，其蔽『也』～『賊』；好『直』不好學，其蔽『也』～『絞』；好『勇』不好學，其蔽也『亂』；好『剛』不好學，其蔽『也』～『狂』。」《論語》（17.8）

子曰：「古者民有三疾，今『也』～。或是之亡『也』～。古之狂『也』～肆，今之狂『也』～蕩；古之矜『也』廉，今之矜『也』～忿戾；古之愚『也』～直，今之愚『也』～詐而已矣。」《論語》（17.16）

我最近這幾年涉獵語言學，聲調（英語：Tone）的完整意義是指音節在發音過程中的高低抑揚性（音調，或稱音高）及頓挫性（韻尾或閉塞音）。聲調是依附在音節上的超音段成分。音調高低可以由阿拉伯數字的調值表示，模仿音階1-5。『吾』與『語』和『女』，都是韻母發音，『吾』是五張口，純韻母發音，〝ㄨ〞是舌後高音，三聲。『語』是五張口言說明，純韻母發音，〝U〞是
是舌尖前高音，三聲。『女』是聲母與韻母合音，韻母〝ㄨ〞是舌後高音，三聲。『吾』『語』『女』於朗讀時，三個三聲，腦海中背誦時，常常會出現三聲，言談之間，「察言而觀色，慮以下人」，「察言」如曾國藩之聽人言，似禽者多聲母音多缺少了主見，鼻與上唇發音為主；似獸者多韻母音多堅持己見，下唇與喉發音為主；爾之事父之「爾」是注音符號表最後一個音，『女』是聲母與第二個韻母〝ㄨ〞合音，「爾」與『女』都是三聲，都是你或妳的意思，這一切正是拿捏收放，人與人之間的進退得宜而已矣。

我早期研究趙元任的作學問，之後王天昌的發音學，現在是端木三的語言學，他是大陸在美國語言學的超級高手。端木三說：「20年前我在研究語言時，北京話，我找一男一女作研究，就OK的。現在是科學進步神速的時代，我得找20個例子，經統計分析比較後才能定論。到底人的腦聰明度在哪裡？如依達爾文進化輪，是否語言簡單的，腦子愈不發達。全世界語言最簡單的是中國字，幾個字就表達完畢。英文有現在式、過去式、過去分詞，法語、徳語也都有陰性、陽性的分法，這些國家一定比中國人聰明囉。達爾文認為語言與腦子的發展不成正比，那是取決於每個個體，與千變萬化的種族無關。」王天昌說：「音步：言語聲音有腳步，如英文的謝謝你Thank-you，k-y兩音連在一起，就是語言的特色。」英語一般都認為是無聲調語言。當[keit]'貓'這個詞用不同的調（或叫音高曲線）說出時，增加了驚訝、疑惑、不相信等附加義，但卻始終指同一類動物。 所以，聲調在英語中沒有詞彙的對立，卻還是可以感受著仁情義理。

聲調在日語中也有詞彙的對立，跟漢語中一樣
音有高音H，低音L，中音M。柿子ka  ki 是HH音。也因為這些語言專家，讓我用在論語上如獲至寶。墨西哥話與西班牙話一樣有兩個連發的卷舌音，五歲以前孩子還發不出來，但十五歲以後還發不出來就一輩子發不出來了。音有高音H，低音L，中音M。日常生活中，日本人的言談之間，與語言學是大不一樣。
柿子Kaki在天上是HH音。
垣（柵欄）Kaki在地上是MM音
。牡蠣Kaki在海中是LL音。
語言學上，日語裡每個詞都有一個聲調模式（tone pattern，即調型），用短槓把音節分開，H表示高調，L表示低調。這三個字聲調就不一樣了。
ka -ki-ga HL牡蠣。
ka- ki -ga LH柵欄（垣）。
ka-ki- ga LH柿子。什麼人說什麼人話，什麼人談什麼人論調，生命之異幾希已矣。

『吾』『語』『女』於朗讀與背頌時，大不一樣，於『我』『告訴』『您』也大同小異，人與人之間的進退得宜，與心甘情願，不也如此學而時習之而已矣。

李家雄2018/08/02/12：50
遠東飯店七樓26桌