李家雄中醫師的生命樂章

生命樂章（683）《跆拳道ITF與WTF》 跆拳道（韓語：태권도，韓語發音：[tʰɛ.k͈wʌn.do]  聆聽）是一種使用手及腳以進行格鬥或對抗的運動，揉合韓國古代搏擊防身技巧，以唐手、空手道以及民間少數的跆跟為主。跆拳道於1988年奧運會時為示範項目；於1992年的巴塞隆納奧運會開始為試驗比賽項目；到2000年的雪梨奧運會成為正式比賽項目。 跆拳道是朝鮮族的國技，跆為運用腳來進行攻擊、防守及馬步等技術，拳為運用手來進行的攻擊及防守等技術，道為練武者對武術的心靈修養及修正。跆拳道既是一項能夠強身健體，又能夠於防身自衛的傳統搏擊武術，更是一項新興的集健身、競技及娛樂為一體的現代體育，集力學、兵學、哲學、醫學及倫理學為一體，以技擊格鬥為基礎，以修心養性為核心，以磨練人的意志、振奮人的內在精神氣質、培訓練習者良好的禮儀及道德為目標。 跆拳道歷史受到朝鮮悠久歷史文化所影響，所以具有濃厚的朝鮮文化色彩。在古代，朝鮮人民為了保護自己的家園發展了一套強身健體、臨危的時候用來自我防禦的武術。這種經過時間慢慢磨練出來的武術成為了一種有目的、有意識的活動，成為了韓國古代武術的雛型。體育史學家研究歷史文物（例如是古籍及古代壁畫）時發現跆拳道源於朝鮮半島三國時代的跆跟。其根源甚至可以追尋到古代的徒手搏擊。現在大部分跆拳道館都以運動競技比賽為目標，因此保留有完整武術拳理教學的跆拳道館少之又少。 「跆拳道」，是1955年4月11日由崔泓熙將軍提出，並以不記名投票方式，正式選出以「跆拳道 」為此武術的名字。其中「跆」指踢擊（腳法）、「拳」指拳擊，「道」則是代表道行、自己對禮儀的修練 。崔泓熙在留學日本時，學習了日本松濤館流空手道，並將它帶回韓國，並以此為基礎，加入重視踢擊招式的韓國古典武術跆跟。因此在跆拳道的型中，可以看到許多松濤館流的手部招式。正因為加入跆跟（重視踢擊的武術）因此跆拳道中有 "練手三分，練腿七分" 之說。 1961年，韓國成立了唐手道協會，後更名為跆拳道協會，並正式成為競賽項目。1966年3月22日，國際跆拳道聯盟在南韓成立，由崔泓熙將軍擔任總裁[。1972年，大韓跆拳道協會的中央道場韓國國技院開始動工。1973年5月，另一跆拳道組織世界跆拳道聯盟在南韓漢城成立，金雲龍當選為主席。1975年，世界跆拳道聯盟成為了國際體育聯合會的成員，令跆拳道運

生命樂章（682）《君悅寶艾午餐與晚餐》 《木曜日》2018/06/28/03：45起床，高兄腳踏車故障，我4：16出門騎車上信義路 我以為高兄不來，我沒戴安全帽，我騎大輪子無法變速的老登山車，我騎車到永康街口，我遇到高兄，心裡頭好尷尬，，。 兩人就要快騎到山頂04：58，我直播七個變，「齊一變，至於魯；魯一變，至於道。」與君子有三變～『望之』儼然，『即之』也溫，『聽其言』也厲。 齊一變至於魯，是指由霸道變為 王道，魯一變至於道，是指由小康變為大同，儒家最高的政治理想是大道之行，天下為公的大同社會。 齊魯兩國的歷史文化傳統，西周初年周公封于魯，建立了魯國，太公封于齊，建立了齊國。兩國建立之後，採取了不同治國方略與具體政策，歷史上，齊魯比鄰，而文化則有顯著差異。齊國改變周王朝單一的農業政策，提出“通工商之業，便漁鹽之利”“通末利之道，極女工之巧”等經濟措施，使齊國經濟獲得迅速發展。直到春秋時期，管仲相齊之時，仍然採取“俗之所欲，因而欲之；俗之所否，因而去之”的“令順民心”的政策。 　　魯國曾是商朝舊都庵，魯所宜翼戴者莫如周”“皆啟以商政，疆以周索（法）。”因商之政治商之民的同時，必須依照周人法度。“周索”即周法，周公曰：“魯之澤及十世。”此魯有王跡者，仁厚也；齊有霸跡者，武政也。齊之所以不如魯，太公之賢不如伯禽也。《淮南子·齊俗篇》曰：昔太公望、周公旦受封而相見。太公問周公曰：“何以治魯？”周公曰：“尊尊親親。”太公曰：“魯從此弱矣。”周公問太公曰：“何以治齊？”太公曰：“舉賢而上功。”周公曰：“後世必有劫殺之君。”其後齊日以大，至霸，二十四世而田氏代之。魯削，至三十二世而亡。 　　韓愈、李翱在《韓李筆解》中，韓愈認為：“道，謂王道，非大道之謂。”李翱認為：“有王道是焉，吾從周是也。有霸道焉,正而不譎（孔子說：“晉文公詭詐而不正派，齊桓公正派而不詭詐。”）是也。有師道焉,得天子禮樂,吾舍魯何適是也。然霸道可以至師道,師道可以至王道，此三者皆以道言也。”韓、李都認為這裡的“道”是指王道，李翱更加上了個師道，由齊變魯，由魯變到道是指霸道可以至師道,師道可以至王道。 　朱熹《論語集注》：“孔子之時，齊俗急功利，喜誇詐，乃霸政之餘習。魯則重禮教，崇信義，猶有先王之遺風焉，但人亡政息不能無廢墮爾。道則先王之道也。言二國之政俗有美惡，故其變而之道有難易。”並引程子

生命樂章（681）《去年冬天與你分別～犬屋敷》      《月曜日》2018/06/25/18：00我請Raymond與剛弟，晶華軒聚在一起，最重要的是，現做的一桶豆花。三個人一起，將近四十年的交情，就如同結束時，剛弟要買單，我說大哥還過得去，你就不用付費了。Raymond與我兩人小酌，就談談心，三人就話家常，四個人以上，就聊聊天。君子所貴乎道者三，①動容貌之肢體語言，斯遠暴慢矣；②正顏色之心情表情，斯近信；③出辭氣之言談口氣，斯遠鄙倍矣。     《火曜日》2018/06/26/02：41起床，早課後，3：41起跑 我自己跑第一圈13分32秒，高大哥帶著我跑第二、三 、四、五圈12分33秒，12分51秒，13分23秒，13分43秒， 十公里66分02秒。(上週66分32秒)，跑前心跳55下，跑完後回家心跳128下。跑不動了還是要撐下去，最後一圈最慢。一整天下來，心情愉快，呼吸很順暢。 12：30泰舒按摩，沈睡個把小時。        15：10Raymond帶來了幾個選手與教練來看診，一如以往，我可以很精準的診斷出問題，一個是新傷，服藥後，右膝痛好七成。一個是陳年舊傷，放血後，右膝痛好九成九。當下，很神奇的感覺，當事者的立場，隔天一早起來就忘記了，我隨緣講解，因緣際會點到為止，我要求自己，順勢惜緣，Raymond都會順著我的腳步走，不強求，不苛求。        18：30阿德請Raymond與雙九段的歐弟，在光復南路452號的餐廳小酌，我覺得我自己很喜歡，望之，即之，聽之。我的第一本書，是軒轅導引上冊少林養生易筋經，中華民國七十四年，一月三十一日出版。封面是李家雄編著，歐志豪與徐德一校閱。我覺得自己不是舜，但是，沒有這些老弟們，我覺得我順不起來。自序中，也有剛弟等人，當時，這些老弟們都只有四、五段，如今，雙九段，與世界級的Master，我這大哥確實是與有榮焉。君子有三變～①『望之』儼然，②『即之』也溫，③『聽其言』也厲。      《水曜日》2018/06/27/02：41起床，妻子帶我，晨泳1000公尺，23分26秒。7：40我一個人到南美咖啡早餐，拼命趕稿《圖解藥物學》第七、八味藥《白朮》與《蒼朮》，我突破了傳統的解說方式。9：10我離開了南美，成都路、昆明街，走到武昌街底的豪華戲院，9：20《去年冬天，與你分別》11：30《犬屋敷》，兩票

生命樂章（680）《生命能量升級～學矣，好學也已矣》 《月曜日》2018/06/25我起床，我作完早課，5：10我騎車到半山腰，直播，講《論語》「謂之學」與「謂好學」兩個學，生命能量升級～先學矣，而後好學也。「謂之學」與「謂好學」兩個學，「謂」有緩衝思考性氛圍（活著），「學」啟動感動語氣氛圍（好好地活著），手機必要升級，生命能量更該升級「可謂好學也已矣！」這寓意就好好的學而時習之吧！ “賢賢”，兩個賢字，第一個賢字作動詞用，敬重; 形容詞作動詞用，如「紅」了櫻桃,「綠」了芭蕉。 第二個賢字作形容詞作名詞用，賢人—學問修養好的人。 “易色”，「易」者，或如也，或改變也。易有如願與暗含著持續的，不間斷的改變，如變形金剛。 「色」者，①態度，對人對事對社會的態度。②容貌，意思是我們只應注重別人的品德，不要在意他的相貌， 人不可貌相 。③立場，善於權變自己所扮演的角色，要見賢思齊。“色”就是態度、態色，證明、形色。“賢賢易色”是我們看到一個人，學問好，修養好，本事很大，的確很行，看到他就肅然起敬，態度也自然隨之而轉。很平實的人的心理，不管一個如何壞的人，看到一個好人，總會不自覺地對這好人比較友善，這是人之常情，心永存稚子之心如小飛俠。 ①學習級：賢賢易色，猶言“好德如好色”也。看到賢人—有學問道德的人，見賢思齊。初學者“易色”是，女色都不要了。精學者“易色”是，認真的待賢人。 ②理解級：賢賢易色，對妻子與友人，看重品德，不看重姿色容貌。 ③運用級：賢賢易色，辨別君子，就觀其言談舉止 。 子夏說：①對待妻子，重品德，不重容貌②看重實際的德行，輕視表面的姿態③辨別君子，就觀其言談舉止。 侍奉爹娘，能盡心竭力；服侍君上，能豁出性命；同朋友交往，說話誠實守信。這種人雖說沒學習過，我一定說他已經學習過了。”  子夏曰：「日，知，其所亡，月，無忘，其所能，可謂好學，也已矣！」《論語》（19.5）日日知，以求月無忘，求學以知其所無，就能充其其所能，孕婦後期晚睡，影響嬰兒的大腦發育很大，對嬰兒的視力影響最大，造成散光與遠視的大有人在，臨床上，我發現第二胎懷孕期，只要能改善早點睡，第二胎的大腦發育與視力多較第一胎正常。孕婦晚睡的理由多是睡眠品質不良，惡性循環下，晚起床，運動少，早餐時間晚，營養不良，出生的嬰兒，初期多晚上不睡覺，愛哭鬧，父母親多以為長大就好了，嬰幼兒時

生命樂章（679）《圖解藥物學～圖解診斷學》 《日曜日》2018/06/24/07：00泉州街林家乾麵早餐，7：45台北高鐵站麥當勞，再吃漢堡和咖啡，與小林琢磨著《圖解藥物學》，《圖解藥物學》第一味藥《黃耆》，黃耆是防治老化之寶，當歸六黃湯，黃耆加一倍於他藥，治陰虛火旺盜汗證，與龜鹿二仙膠和腎氣丸等，都可以相當地改善腦脊髓液循環，確實是治療更年期症候群的良方，龜鹿二仙膠富有膠質及鈣質，預防骨質疏鬆和關節退化，我右腳跟疼痛二十多年，嚴重的時候，我都會夜服一粒龜鹿。腎氣丸補腎養陰，改善更年期婦女的乾燥症。黃耆是癌症末期病患之至寶，如補中益氣湯重用黃耆與炙甘草，病熱甚黃耆加倍。補中益氣湯有調節免疫力、抗腫瘤、抗缺氧、護肝等作用，病久多氣血俱虛，即便是不頭痛，補中益氣湯仍常是救命延壽首方。當歸六黃湯黃耆加一倍於他藥；當歸補血湯黃耆五倍於當歸；補陽還五湯黃耆二十倍於當歸。我臨床上，適用於三藥方的患者的大姆指痿弱情形，一方比一方嚴重。小林幫助我製作圖表，讓我用例方與經脈穴道，讓讀者的感覺真的好懂好用。 《圖解藥物學》第三味藥《人參》，提醒(Warn)重點是「大補肺中元氣而瀉火」，警告(Warn)重點是「肺中實熱者忌之」，人參黃潤緊實，似人形者良，生人參味甘苦性微涼，瀉火用生人參，補陽又能補陰。熟人參甘溫，大補元氣，煉膏服，能回元氣於無何有之鄉。人參得黃耆、甘草，合甘溫以退大熱，補元氣而瀉火，合之名為黃耆湯，是瀉火之聖藥。虛勞族群，初期症狀出現，宜黃耆(生黃耆)湯；中後期症狀出現，宜補中益氣(炙黃耆)湯；初期症狀與中後期症狀的出現，於該說可能過勞死的族群，都不知道自己已經深陷其中之一，就是常常會不知不覺，虛勞内傷的族群，常常會時而發熱自汗，時而患痢，時而腹脹排便不順，時而倦極不堪，，，總覺得是一時疏忽而造成身體不適，休息一下或吃吃藥就好了，朱丹溪治病之先補後下法，強調「補未至而下，則病者不能當；補已至而弗下，則藥反添藥。」我臨床上，補法如補中益氣湯與腎氣湯，下法如加味逍遙散與半下瀉心湯，柴胡桂枝湯(舒節湯)與人篸敗毒散(免疫湯)則介乎其間，我近年運動量少很多，睡覺的時候都服用200毫升的舒節湯，以前的運動量大，比賽期間必服大量的免疫湯，神農嚐百草，我亦步亦趨，如影隨形。 大媳婦與妻子和我，搭9：31高鐵，一上車，吃完了甜點，我馬上就戴眼罩，沉睡快一個小時，11：05到高雄，

生命樂章（678） 《Wing，Win～ Worm，Warm》 《金曜日》2018/06/23妻子帶我，晨泳1000公尺，23分26秒。 《土曜日》2018/06/24/04：20我騎車到山頂，直播，講兩個「子夏之門人」子夏之門人，問「交」於子張。子張曰：「子夏云何？」對曰：「子夏曰：『可者與之，其不可者拒之。』」子張曰：「異乎吾所聞：『君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。』我之大賢與，於人何所不容。我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也！」《論語》（19.3）   子游曰：「子夏之門人小子，當洒掃，應對，進退，則可矣。抑末也；本之則無，如之何？」子夏聞之曰：「噫！言游過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎！」《論語》（19.12） 「大賢於人何所不容。不賢則人將拒我。」二十年前的事情，洪小喬姊在來來招待我的，得以認識八位我一直仰望的名女人，其中的一個大姊曹又方，走了九年了，曹姊讓我印象深刻的是學習兩字，學習就是要「知道」與「運用」，言談舉止如此，應對進退亦如此。曹姊建議我將我一生的所學所知所有所能，系統化而系列化，曹姊叮嚀我寫作與演講，要注意讓讀者與聽者，呼吸順暢。說話都要知道仁情義理，讓人有信心又開心。講的話若是傷天害理，讓人傷心欲絕又心痛。那一餐，影響我非常大，這九大金釵常在我腦海中徘徊，曹姊在之後，讓我與妻子結識不少人中龍鳳，我覺得從小習得「洒掃與應對」善以待人，受益無窮。 子夏出身貧窮，約西元前483年，子夏來到魯國拜孔子(卒於前479年)為師。前476年他赴晉國西河（今陝西渭南）創辦了一所學堂，三家分晉後該地成為魏國領土。開創的「西河學派」培育出大批經國治世的良材，成為前期法家成長的搖籃。西河地方之人，將子夏作為孔子看待。據云《毛詩》之學，是由子夏傳下。《論語》一書疑多出於他和門人手撰。 子夏長於文學，對詩有深入的研究，能通其義理，著有詩序，子夏教人致知求仁的方法：「學識要廣，志向要堅定，凡事要細心去問，要從淺近處去思考，以類推於的遠大地方，仁道就在這裏面了。」後人非議子夏者是，子夏為喪子而痛哭失明，不愛惜身體。    《論語》中子夏與孔子討論《詩》「巧笑倩兮，美目盼兮」，孔子以為「繪事後素」，子夏發揮夫子之意雲「禮後乎？」甚得孔子嘉許。早在子夏追隨孔子問學之前，好談論別人是非的子貢曾

生命樂章（677）《 阿里山蒼蠅與人面蜘蛛》 ㈠生命樂章（601）《 玉山秘境》 2018/02/21「我很高興來到綠野仙蹤民宿，一走到涼亭，往對山與山谷深崖忘去，，，綠野仙蹤的仙境煞時融化了我。」 ㈡生命樂章（612）《 佛告書香劉三哥》 2018/03/12「綠野仙蹤的劉三哥談論《法華經》，劉三哥十五年經營綠野仙蹤，山嵐仙蹤飄曳，虛空不可窮盡！」 ㈢生命樂章（675）《 綠野仙蹤與螢火蟲》 2018/06/20/19：10「阿里山光華賞螢道，毛毛細雨，漫步天上人間，滿天星海螢火蟲，滿地星座蘑菇！」       02/21一回生點頭之交；二回熟03/12談到佛經；三回親06/20三哥成了南哥，大論阿里山昆蟲生態。「火Fire」 加「飛fly」就是「Firefly螢火蟲」。「奶油Butter」再加「飛fly」就是「Butterfly蝴蝶」。 「Firefly螢火蟲」與「Butterfly蝴蝶」很賞心悅目，「蒼蠅fly」就讓人忍不住厭惡的感覺。06/20我與Raymond在石公車站旁的小吃店買午餐，幾張A4大小的粘蠅紙，數百隻蒼蠅陷入粘蠅紙內。「活神紙」粘蠅紙讓小吃店內保持著一定的平靜與乾凈。粘蠅紙上面有引誘蒼蠅的物料及強力膠質，當蒼蠅降落在粘蠅紙上，會被黏牢，且蒼蠅對黃色比較敏感，所以粘蠅紙大都是黃色為底，蒼蠅喜歡臭味，當地附近若有動物屍體發出臭味或有機肥堆肥場，養雞場、養豬場就有可能吸引蒼蠅，這和氣候沒有直接關係，卻有天氣濕熱的間接關係，綠野仙蹤民宿內蒼蠅就很少。      南哥說蒼蠅為完全變態的昆蟲（卵、幼蟲、蛹、成蟲） ，全世界約有3000種。蒼蠅飛翔能力非常出色，可在空中固定盤旋，或在高速飛行中急劇轉換方向等，振翅以每秒鐘振動300次的頻率，飛行速度約每小時40公里。蒼蠅多以腐敗有機物為食。蒼蠅具有舐吮式口器，會污染食物，傳播痢疾等疾病。在生態系中，蠅的幼蟲扮演動植物清除者的重要角色。蒼蠅的成蟲由於嗜食甜物質，因此也能代替蜜蜂用於農作物的授粉和品種改良。臨床醫學上，活蠅蛆可接種於傷口之中，起殺菌清創，促進癒合之作用。富含蛋白質的蠅蛆，由於粗蛋白質含量高達60%以上，其蛋白質高於目前人類大量使用的魚粉，蠅蛆體內更富含人體所需的必需胺基酸，是重要的餌料、飼料，可工廠化生產。台灣的農委會農業試驗所研發農藥殘留快速檢測技術，使用感性家蠅品系進行農

生命樂章（676）《 斑蝶與高士佛澤蘭》      《木曜日》2018/06/20/08：20我們享用綠野仙蹤民宿早餐後，南哥帶我們到了花圃旁，仔細看了，數以千計的紫斑蝶、和青斑蝶飛舞著，時而蹈著高士佛澤蘭，採用著高士佛澤蘭的花蜜，七彩繽紛的小飛俠們穿梭在花圃裡，妻子拍拍掌，小飛俠們飛舞著興高采烈，上次，我來綠野仙蹤時，我親眼看到南哥整理了一下這個花圃，當時，這個花圃明明是菜圃，當下，居然是一排一排八十公分左右的花枝～很不起眼的高士佛澤蘭，高士佛澤蘭是屬菊科屬，台灣各地零星栽種為多種蝴蝶和蜜蜂的食草。南哥捕抓一隻紫斑蝶，解釋道生態與生理，仔細的端詳了，紫斑蝶綻開了肛門口似小花奔放，紫斑蝶的肛門似呼吸著氣，很神奇。       南哥說，高士佛澤蘭是台灣特有變種植物，花蜜含有的生物鹼PAs(Pyrrolizidine Alkaloids)，具毒性，可抵禦草食動物、昆蟲侵害，但紫斑蝶不但不怕，還特別貪食，貪食原因是生物鹼Pas可幫助紫斑蝶防禦天敵，同時是讓雄蝶合成性費洛蒙「斑蝶素」的重要先驅物質，可吸引雌蝶與其交配。 高士佛澤蘭的花期長，蜜源充足，蔓性亞灌木，莖細長而剛硬，全體平滑無毛。單葉，對生，具 0.4~0.6 公分的短柄；葉片長 3~8 公分，寬 2~3 公分，三角狀卵形，葉尖尾狀漸尖，葉基截形，葉緣呈寬鋸齒緣(牙齒緣)，鋸齒 4~6 對，3 出脈；頭狀花序呈繖房狀排列，僅具 5 朵小花；總苞狹鐘形，長約 0.6 公分，呈覆瓦狀排列，2~3 輪，苞片狹披針形，外輪苞片較小；花白色至略帶粉紫色，全由筒狀花構成。正常花期 8 至 10 月。果實為瘦果圓筒形，冠毛白毛；九月至十一月為果實成熟期。高士佛澤蘭是原生於恆春地區的特有種，當地有一座名叫高士佛的山，不少在恆春發現的物種都會以此地名來命名。高士佛澤蘭多採用扦插繁殖較快，四季皆可進行，取成熟新枝扦插後 3 週可移植，定植 1 個月後即可開花產蜜吸引蝴蝶。    南哥說，台灣是紫斑蝶王國，紫斑蝶每年農曆春節過後會從高雄茂林、屏東恆東等棲地往北飛，每年的9月才陸續南飛過冬。紫斑蝶有的會因貪食高士佛澤蘭花蜜而延後飛回棲地，一旦碰到寒流來襲即可能死亡，台灣本島蝴蝶園、生態休閒農場的默契下，大家讓紫斑蝶盡量安全返家。以免來不及於第一道冬季寒流來臨前，飛抵南台灣而危及生命，中、北部地區的蝴蝶園、生態休閒農場，多於秋季的9