生命樂章（782）《周公無求備於一人～用人「器之」與「求備」》

生命樂章（782）《周公無求備於一人～用人「器之」與「求備」》

《星期六》2018/10/20/06：08我騎車過華江橋，在河濱公園直播

《論語》中周公有四章

（1）子曰：「甚『矣』，吾衰『也』！久『矣』，吾『不復』夢見周公！」（7.5）

（2）子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘『不足』觀『也已』。」（8.11）

（3）季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：「『非吾』徒也，小子鳴鼓而攻之『可也』！」（11.16）

（4）周公謂魯公曰：「君子『不施』其親，『不使』大臣怨乎不以。『故舊』無大故，則『不棄』也。無求備於一人。」（18.10）周公對他的兒子伯禽（因封於魯所以叫魯公）說：「在上位的人，不可廢弛了事親的孝道；不能讓大臣說他們沒有辦事的權力（要懂得授權）；老部屬若是沒有大錯，就不要隨便捨棄他們；用人只要他有其長處就夠了，不要求其完備。」

   
   孔子一生的理想，是恢復周公的舊制，因為思之過切，常常「夢見周公」，以「不復夢見周公」為「衰老」的象徵。這四章牽涉到孔子許多思想的出處，尤其是『不施』與『不使』和『不棄』環環相扣。

1.「君子不施其親（不施即不廢弛孝道）」與「君子篤於親，則民興於仁」（8.2）親親愛愛相互依存。
2.「不使大臣怨乎不以」（自己專權而不用大臣），與孔子說的「無為而治者，其舜也與！夫何為哉？（事情都由大臣做完了）恭己正南面（「節用而愛民」）而已矣」（15.4）。
3.「故舊無大故，則不棄也」與「故舊不遺，則民不偷」（8.2）孔子思想的根源所在～戀舊愛新～溫故知新而已矣。
4.「無求備於一人」就是君子用人「器之」，小人用人「求備焉」（13.25）。

這幾天，我們野雁游泳慢跑聯誼會，群組

（1）高大哥訊息「我是從退休後（十年前），我才漸漸投入騎車行列,騎車就是要多騎，有人帶路,風哥可能也是從環島後才一直騎,進階到我們都無法想像的程度,騎車這部份靠風哥帶領騎乘方法。」

（2）峰哥訊息「我騎車，其實是跟高大哥環島以後，我比較積極投入的，我又遇一群年輕的車友瘋狂的帶騎，我們騎到天昏地暗，還在騎，我們人仰馬翻，但是，這需要有相當的時間，那群車友漸漸有了家庭，之後，我就慢慢淡了下來，目前，我都以休閒為主了！」

（3）銓哥訊息「我是上武嶺之後才又再次積極練車，希望明年這個時候，楓林橋→風櫃嘴能夠在25～27分。目前是33分可能我是…痴人說夢話。」

（4）小索訊息「等11月一日北高回來要養生:休閒騎車休閒游泳享受慢活人生。才能健康快樂長久。(適  合 我 的 未 來 )。」

（5）阿簡訊息「全身筋骨還未完全打通 ，要看胡醫師的 臉色，身體目前還無法做大量運動 ，我的諾言 期待年底就可以好好游泳 好好跑步。」

『不施』捨以智，『不使』壞以仁，『不棄』遺以勇，環環相扣。人在世，人各有命，生命務求「器之」，人亦各有志趣，生活品質才能保證「求備之」而已矣。

李家雄2018/10/20/11：50

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