生命樂章（495）玩命再劫與生存者
生命樂章（495）《Baby driver玩命再劫》⇋ 《The Bad Batch 生存者》
《月曜日》2017/08/05/05：10起床，照表操作，妻子6：05妻子夾浮板自由式帶我500公尺11分30秒80（2分15秒89--20秒70），我蛙式帶妻子游500公尺11分42秒70（2分19秒15--22秒01），我們1000公尺共23分13秒50，我輸妻子11秒90。妻子帶我500公尺我跟得還輕鬆，我蛙式帶妻子游500公尺，妻子跟不上的時候多。我一直覺得我需要有正確的數據來提醒自己，秒後的小數點是別具意義的，免得我騎驢數驢丟三落四不見五，宋.道原《景德傳燈錄》「王三趕著五頭毛驢，到集市上賣，走著走著累了，就騎了一頭，趕著另外四頭毛驢，繼續往前走。走到半路，他數一數驢子，數來數去總是四頭。王三把毛驢趕到集市上後，從驢背上跳下來，重新數了數毛驢的頭數，正好是五頭，王三恍然大悟，之前，王三漏數自己騎的一頭驢!」「八逸民，伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連，八達德。」《論語》（18.8）
最近與妻子數研媽媽寶寶餐，我告訴妻子《圖解方劑學》的新思維，葛根黃芩黃連湯(理胃)用於乳糖不耐症與大腸激躁症等，葛根黃芩黃連湯(沒有桂枝)在桂枝湯群組中，是首屈一指。於兒童腹瀉更是經常腹瀉，又生長遲緩的養護妙方。《圖解方劑學》參考《傷寒論》條文37「其氣上衝者，可與桂枝湯，若不上衝者，不可與之。」最妙的是「若不上衝者」就是說呼吸順暢，桂枝湯系列藥方，用方先決條件是呼吸不夠順暢，需要調節營衛，改善輕度的呼吸困難，飲食上有一些問題的時候，嬰幼兒就會呼吸不順暢。葛根黃芩黃連湯是脈促，胃腸發炎，循環器官無法正常有力運作而下利。桂枝新加湯是脈沈遲，胃腸虛弱，呼吸器官無法正常運作而身體疼痛。「伯、叔、仲、逸、張、惠、連，合則八達德，分則八逸民。」《論語》（18.8）
電影《Baby driver玩命再劫》車手與殺手，從頭到尾都是一樣娛樂性電影，點綴其間的東西是，咖啡與可口可樂和兒童快樂餐；電影《Baby driver玩命再劫》非常嚮往，千里馬與伯樂的人生「夢想」關係；殺來砍去，與時而閃過浪漫情懷，傳述著人生「理想」的關係，是什麼人騎什麼馬，什麼馬被什麼人騎；電影結尾，是人生「不必想」就常常有的關係，不是每匹馬都有人騎，也不是每個人都有馬騎，夢想與理想和不必想，是一個人生命中最重要的易換課題，有為者亦若是。電影《Baby driver玩命再劫》男主角獨自一人的天真率性，女主角的不知所措，舉手投足皆是無比討喜，生命中愛是第一因素。男主角徹底的酷勁外，多了一絲甜美俏皮的復古樂趣。音樂與畫面的組合在電影後半段卻不若開場那麼天衣無縫，結局好歸好總感覺少了些什麼，總之，電影《Baby driver玩命再劫》一腳踩在油門上，是很刺激很爽快的感官狂飆，音樂先選好，然後油門千萬別鬆開就是。「伯叔不降其志，夷齊不辱其身，伯有其大志，叔有其雅身。」《論語》（18.8）
電影《Baby driver玩命再劫》是飆車手的故事中，之中，有很多的情義愛穿梭著，，生母的死，觸動了生命中的每一刻鬥志，養父的活，引導著他不離仁道太遠。《淮南子•人間訓》「夫禍福之轉而相生，其變難見也。 故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。」正是「塞翁失馬焉知非福，塞翁得馬焉知非禍」車手油門踩到底的樂音狂飆，鬼才導演艾德格萊特，用最難以捉摸的音樂，打造出很嗨的動作與愛情《Baby driver玩命再劫》將其一貫的俐落剪接與火力四射的視覺風格，玩出讓人刮目相看的最新類型混搭電影，男主角「寶貝」自幼便有過人的飆車天賦，加上其對音樂的堅持，成為犯罪集團裡不可或缺專用車手。當寶貝遇見真命天女，寶貝夢想要帶著女方遠走高飛，過著兩人專屬的幸福日子。讓寶貝的脫身計畫，不必想像其中重重困難，致命的變數，最後，真命天女為他的生命帶來理想。「柳下惠與少連雖降志辱身矣；確也言中倫行中慮！」《論語》（18.8）
電影《The Bad Batch 生存者》在反烏托邦的未來美國，年輕女孩艾倫 ，是幾千名美國社會邊緣人之一，艾倫被逐出文明社會，放逐到危險的沙漠荒原。艾倫在在野蠻的沙漠荒原漫遊，心態上是騎著驢找馬，被野蠻的食人族抓走割掉右手右腳後，艾倫很快瞭解到她必須在這個人吃人的世界中努力求生。她逃到安全區域─安樂窩，此地領袖（基努李維 飾）對她很友善，但艾倫心態上還是騎著驢找馬，艾倫在某天走出安樂窩，好似騎了毛驢找驢子，碰到食人族布里吉人（傑森摩莫亞 飾）發現他正在苦苦尋找失蹤的女兒，她被迫幫助他......在這個人吃人的世界，艾倫成功求生，也追尋人生依歸食人族布里吉人。電影《The Bad Batch 生存者》 流浪者與尋夢者，吃(劣民的)人肉與(貪食的)烏鴉肉和(女兒的寵物的)兔子肉等，全都是在不得不吃的情形下，弱肉強食的情況下，好好地烤熟來吃食，反應在一個活鮮紅的小蕃茄上，充分的意喻著，因緣際會之下，人就不要再聽天由命，導演實現了美國邊緣社會惡夢般的駭人景象，探索生存和瞭解人性的極限，人吃人變成社會邊緣人的一種生活方式，反映與寓意著古今中外，無形的人吃人世界。「虞仲、夷逸隱居放言，身中清，廢中權，自行其是。」《論語》（18.8）
西漢劉安主持編寫的《淮南子•人間訓》故事「北邊邊塞地方有個塞翁很會養馬，有天，塞翁的馬從馬廄裡逃走了，塞翁笑說這說不定是件好事；過了幾個月，這匹馬跑回來還帶回一匹胡馬。塞翁皺眉頭說得來這匹胡馬恐怕不是什麼好事；塞翁的兒子騎胡馬出外遊玩，從馬背上摔下來跌斷腿。塞翁歎口氣說這說不定是件好事；不久，胡人大舉入侵，所有青年男子都被徵調去當兵，塞翁兒子因摔斷腿不用當兵，保全了性命。塞翁三段話裡頭所隱含的智慧。」人生中的很多事情，冥冥中自有注定，一件事情是福是禍，往往不是表象可以判定的，凡事順其自然，遇到順心的事不要太得意，遇到沮喪挫折的時候也不要太灰心喪志，淡然處之。塞翁失馬焉知非福，意思是東西就在身邊，還到處去找。比喻一面占據著已有的，一面還去尋找更稱心的。帽子就戴在你頭上，你還在到處找帽子，真是騎馬找馬。騎驢找驢 ，東西難辨；毫髮不爽， 難得糊塗。逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：「不降其志，不辱其身，伯夷叔齊與？」謂柳下惠、少連：「降志辱身矣；言中倫，行中慮，其斯而已矣！」謂虞仲、夷逸：「隱居放言，身中清，廢中權。」「我則異於是，無可無不可。《論語》（18.8）
李家雄2017/08/07/13：30遠東百貨公司郭老師養生料理
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