生命樂章（793）《再見華江橋～8也已矣！10而已矣！7已矣！》

生命樂章（793）《再見華江橋～8也已矣！10而已矣！7已矣！》

《星期六》2018/10/27/5：05我與陳姐ㄧ起騎車，從信義路二段出發，我騎公路車，陳姐騎街車，兩人要進入馬場町紀念公園時，我馳騁在水源路，我看到了綠燈大意左轉，我沒有右轉待轉等換燈，總之，我一下子變成處於好危險不已的狀況下，我才轉進馬場町紀念公園，說時遲 那時快，我全身捏一把冷汗，驚魂甫定，我面前，兩位機車帥哥警察ㄧㄧ看在眼裡，其中一位帥哥警察「好好地」「細心地」解說「待轉等換燈」的非常重要性。我非常感謝，這位「教我不厭」與「誨我不倦」的年輕警察，感恩上天賜我能量釋放而已矣！跟隨著我的陳姐也虛驚一場。我們一如上週一樣，我們兩人都快騎過華江橋，我騎公路車再快，陳姐騎街車一樣緊追不放，這一趟來回18公里。我回家路上，我順道買蛋堡給妻子與陳姐，我吃總會三明治。

我從家公路騎車出門，我一路默背著七章共五個『已矣』。與昨天的《論語》八章共九個『也已矣』，與十章共十個『而已矣』相結合

第一站華江橋

（1）子貢曰：「貧而無諂(媚)，富而無驕(傲)，何如？(如何)」子曰：「可也(還不錯)；未若(差一點點)，貧而樂，富而好禮者也(如此而已矣！)。」子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之『謂與』？(是這樣的一回事了！)」子曰：「賜也，始可與，言詩，『已矣』(只談天說笑)，告諸往(談過去)，而知『來者』。」（《論語》1.15）

（7）子張曰：「士，『見』危致命，『見』得思義，祭『思』敬，喪『思』哀，其(這個人)，可，『已矣』(差不多了！)。」《論語》（19.1）

第二站馬場町紀念公園

（2）子曰：「『已矣』，乎(夠了！It's enough!)！吾未見，能見其過，而自訟者也。」《論語》（5.27）

（3）子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑，為之不厭，誨人不倦，則可謂，云爾，『已矣』(說說而已吧！)。」公西華曰：「正唯，弟子不能學也。」《論語》（7.33）

（4）子曰：「鳳鳥不至(風)，河不出圖(水)，吾，『已矣』，乎(我夠了！I am   enough!)！」《論語》（9.8）

（5） 子曰：「『已矣』，乎(夠了！It's enough!)！吾未見，好德如好色者也！」（15.12）

（6） 宰我問：「三年之喪『期已久矣』！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升；鑽燧改火，期(一年)，可，『已矣』(差不多了！)。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安！」「女安，則為之！夫君子之居喪，『食』旨不甘，『聞』樂不樂，『居』處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也；予也，有三年之愛於其父母乎？」《論語》（17.21）

子曰：「吾未見好德如好色者也。」
《論語》（9.17）

這章後來多加了「已矣哉」三個字，再度出現在〈15.12〉。
孔子感嘆世人好德者不如好色者多見，更是自我省思的時候。司馬遷將這句話放在孔子在衛國，感嘆衛靈公看重夫人南子，而冷落自己所發出的感嘆(《史記》〈孔子世家23〉和《孔子家語》〈七十二弟子解29〉)。朱子和劉寶楠的註解也都這麼認為。如果是這樣，這就是發生在魯定公十四年(西元前496年)的事，孔子那年56歲。

《孔子家語》〈七十二弟子解29〉顏刻，魯人，字子驕。少孔子五十歲，孔子適衛，子驕為僕。衛靈公與夫人南子同車出，而令宦者雍渠參乘，使孔子為次乘，遊過市，孔子恥之。顏刻曰：「夫子何恥之？」孔子曰：「《詩》云：『覯爾新婚，以慰我心。』」乃歎曰：「吾未見好德如好色者也。」
《史記》〈孔子世家23〉去即過蒲。月餘，反乎衛，主蘧伯玉家。靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：「四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見。」孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環珮玉聲璆然。孔子曰：「吾鄉為弗見，見之禮答焉。」子路不說。孔子矢之曰：「予所不者，天厭之！天厭之！」居衛月餘，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖市過之。孔子曰：「吾未見好德如好色者也。」於是醜之，去衛，過曹。是歲，魯定公卒。

孔子三歲喪父、背井離鄉，與母親相依為命，物質匱乏，受人歧視。孩童時期心底深處的不安全感，成為內心動力潛意識。孔子敏而好學，知不可為而為之，都來源與此。孔子面對南子強大的征服欲時，沒有選擇逃避，表現出了更強大的挑戰欲，挑戰欲同樣來源於缺乏安全感。我的求知慾與好學，來自家族裡的愛，條條道路通玉山頂已矣。

李家雄2018/10/27/07：20

台北家裡