生命樂章（548）《筋經班第三次直播～聲音的高低變化》

生命樂章（548）《筋經班第三次直播～聲音的高低變化》

《月曜日》2017/10/30/05:10高兄帶我妻快走4.24公里時速5、3公里耗時48分鐘

06：15妻子帶我泳500公尺，11分46秒57我帶妻子500尺，11分29秒88，1000公尺共23分16秒45，我快妻子16秒69。

《火曜日》2017/10/31//01：55起床(昨晚上血壓心跳140/68/55體重77.5公斤8：30睡覺，午睡一小時)打拳與滾輪45分鐘，03：07起跑(血壓心跳158/72/4=體重77.3公斤)我要跑十公里，我第一圈14分38秒26，第二圈剩二百公尺，高大哥出現在我眼前，帶著我快跑，

14分11秒61，第三圈12分57秒16，第四圈

13分03秒03，第五圈快跑13分04秒90，跑完十公里

67分54秒56

(上週高兄帶我跑66分35秒58)，04：15

跑完，回到家04：.35(血壓心跳126/72/104體重76,5公斤)。

今天陳姐跑十公里66分04秒~快我們111秒。

《水曜日》2017/11/01/06:10妻子帶我泳500公尺，12分01秒39我帶妻子500尺，11分52秒03，1000公尺共23分5+秒42，我快妻子9秒36。

《木曜日》2017/11/02/04：45與高兄約在我家門口，如此看來是比往日，，兩人快騎05：27騎車到山頂，05：33陳姐也騎車到半山腰，我們三人一起騎回家。05：58回到家 妻子自己晨泳1100公尺 。

《金曜日》2017/11/03/05:10高兄帶我妻子快走6.79公里時速5、68公里耗時72分鐘。比週二快。我騎車探望一下，高兄真的是我們的生命導師。妻子傳訊兒子們「今晨，老媽在高伯伯陪走完成中正紀念堂三圈，好累！」妻子早上還要去電視台錄節目。真的是大勇者。

《日曜日》2017/11/05/06:10妻子晨泳1100公尺。這一週妻子晨泳5500公尺，快走11公里。我晨泳2000公尺，騎車26公里，快跑10公里。「知者樂水，逝者如斯，不捨晝夜。」《論語》

（6.21）

《日曜日》2017/11/05/07：50金華國中易筋經班上課，第三次直播，我講課五十分鐘，以《易筋經》為主題，環繞以《米開朗基羅:創世紀》與《羅丹:上帝之手》，小林與小楊負責直播，小郭與小楊負責大家的早餐～燒餅與豆漿，我覺得我發現我在金華國中易筋經班上課多年的時間，讓我的心靈成長空間加大，精神層面一再脫胎換骨，三四十年前，我在羅馬西斯汀教堂裡，仰觀西斯廷天頂，洗禮於米開朗基羅的雕畫「上帝的審判」「上帝創造亞當」等等，之後，每覽觀看畫再三回味無窮。「知者樂水，水鄉澤國，識時務乃人本。」《論語》

（6.21）

我再三強調易筋經不僅練肌肉，舌扺上顎運動到血管與神經，最重要是鍛鍊心靈。像第一式的〝心澄貌亦恭〞；第二式的〝心平氣靜〞；第三式的〝鼻能調息覺心安〞；第七式的
〝身直氣靜〞；第九式的〝息調心謐〞；第十一式的〝調元氣自閑〞；第十二式的〝凝神壹志〞；第十三式的〝口注於心、息調於鼻、定靜乃起、厥功維備〞都是在鍛鍊身心靈。人習慣低頭，非因禮貌，是因頸部沒有力量。五指張開，腳趾抓地，對頸部運動很有幫助。易筋經第一式口訣「氣足神皆斂，心澄貌亦恭」最緩和的身心狀態。第二式「心平氣靜，目瞪口呆」顏面神經等開始起動了。第三式「舌可生津將顎抵，鼻能調息覺心安」顏面神經與舌咽神經及舌下神經等也生動以續。從此，舌抵顎一直都在延續下去的動作中，特別是第八式和第十一式，第八式張開口後，「上顎堅撐舌」舌頭頂住舌下腺補腎，有機體同時出來。第十一式「舌尖抵上顎」活化下頷下腺，每個人咬合習慣不同，結果大不同。「知者樂水，不如樂在其中。」《論語》

（6.21）

普通話的聲調有區別意義的作用。台語說的「講話敢若咧唱歌」(講話像在唱歌)真是對聲調語言貼切的描述。聲母，中國古代又稱紐、聲紐、音紐等，是韻母前的子音，跟它構成一個完整音節。韻母響度大、能延長、有音節核心而且是音節中可押韻的部份。而聲母則通常響度低、不能任意延長而且不用於押韻。在這些語言的研究中，一般將其稱為「高低重音」(pitch accent)。不過如果我們把聲調定義為「以音高辨義」，那麼日語理當入聲調語言，即便一個語言不是聲調語言，並不代表這個語言講起來就會是平板無起伏，許多語言有習慣的重音模式，例如每個字的倒數第二個音節都念得高一些，或者每個字的最後都念得高一些等等，台灣的南島語言，多半屬於這類，這些語言中只是不使用聲調來辨義，但詞語或句子中還是有規則的音高分布。至於常常聽到的英語「重音」(stress)，則比聲調複雜一些。在英語及其他的重音語言中，所謂「重音」的部分並不只是音高的高低，強度、母音的長度、母音的質量都會受到影響。英語中的音高主要用在語調，同樣的句子，不同的音高會有不同的語氣，不過僅止於語氣的不同，語意的內容並不會改變，所以我們一般不把英語歸在聲調語言。無論是高低重音、聲調，和重音，都是利用子音和母音以外的方式，這些在語言學上統稱做「超音段」。一個語言可能只用音高，或者同時使用音高、強度(響度)等等，也因此要完全區分開來，並不是一件容易的事。「知者樂水，知之，好之，樂之。」《論語》

（6.21）

易筋經十三式口訣，從物理的現象上來說，聲調是聲音的高低變化。口訣共有四個聲調：陰平（第一聲）、陽平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲）。信息處理上，用數字 1-4 代表第一聲到第四聲。第一式的〝心澄貌亦恭〞是第一式的目的，四個五字訣，二十個字中，非常有質感，看一眼就看得懂，非常平淡無奇，我三十多年來的感覺，每覽觀看漸漸地觸類旁通。古龍與金庸小說中「易筋經」是屢見不鮮的。〝心澄貌亦恭〞為人臉貌必須恭敬為善，萬道之中，不如讓心先澄淨，易筋經十三式口訣，開宗明義就是要〝心澄貌亦恭〞第十三式的〝定靜乃起〞都是要人心～淨～敬～靜，自然忠良於世。「知者樂水，知者不惑。」《論語》

（6.21）

     第一式是最緩和的身心狀態，第一個口訣「立身期正直」就是要注意「身」的陰平聲(第一聲)聲帶繃到最緊，很全方位，呼吸最自然 ，呼氣最不用力。 再要注意「期」的陽平聲(第二聲)像旭陽東昇。高升調。發音時，聲帶從不鬆不緊開始，逐漸繃緊，到最緊為止。聲音由不低不高升到最高。晨春以生華。「知者樂水而不惑，仁者樂山而不憂。」《論語》

（6.21）

 第一式第二個口訣「環拱手當胸」要注意「氣」與「斂」，就是要注意「拱」與「手」的上聲(第三聲)像日正當中。降升調，發音時，聲帶從略微有些緊張開始，立刻鬆弛下來，稍稍延長，然後迅速繃緊。發音過程中，聲音主要表現在低音段 1 － 2 度之間，這是上聲的基本特徵 。上聲的音長在普通話四個聲調中是最長的，呼氣最用力。午夏以長志。「知者樂水以益智，仁者樂山以大愛。」《論語》

（6.21）

   第一式第三個口訣「氣足神皆斂」要注意「氣」與「斂」的去聲(第四聲)像夕陽西下。全降調，發音時，聲帶從最緊開始，到完全鬆弛為止；第四聲聲音由高到低。去聲的音長在普通話四個聲調中是最短的。暮秋以收獲。「知者動以樂水而快樂，仁者靜以樂山而長壽。」《論語》

（6.21）

   第一式第四個口訣「心澄貌亦恭」要注意「心」與「恭」的陰平聲(第一聲)像半夜寧寂。高平調，調發音時，聲帶繃到最緊，始終沒有明顯變化，保持高音。夜冬以斂藏。「知者動以自強不息，仁者靜以修心養性。」《論語》

（6.21）

易筋經十三式要〝心澄貌亦恭〞與〝定靜乃起〞，幾乎是最佳的醫美功法。人的容貌，胸腹手足，直接五行生息；耳目口鼻，全通四氣。相顧相稱，則福生；容貴「整」，「整」非整齊之謂。所謂「整」也。背宜圓厚，腹宜突坦，手宜溫軟，曲若彎弓，足宜豐滿，下宜藏蛋，所謂「整」也。五短多貴，兩大不揚，負重高官，鼠行好利，此爲定格。貌有清、古、奇、秀之別，目者面之淵，不深則不清。鼻者面之山，不高則不靈。口闊而方祿千種，齒多而圓不家食。舌脫無官，橘皮不顯，鷹鼻動便食人。「知者動以樂水，仁者靜以樂山。」。知者樂，仁者壽。」《論語》

（6.21）

易筋經十三式養容貌，修情態。
容貌者，骨之餘，常佐骨之不足。情態者，神之餘，常佐神之不足。久注觀人精神，乍見觀人情態。大家舉止，羞澀亦佳；小兒行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清濁，細處兼論取捨。有弱態，有狂態，有疏懶態，有周旋態。飛鳥依人，情致婉轉，此弱態也。不衫不履，旁若無人，此狂態也。坐止自如，問答隨意，此疏懶態也。飾其中機，不苟言笑，察言觀色，趨吉避凶，則周旋態也。皆根其情，不由矯枉。弱而不媚，狂而不嘩，疏懶而真誠，周旋而健舉，皆能成器；反之，敗類也。大概亦得二三矣。前者恆態，又有時態。方有對談，神忽他往；衆方稱言，此獨冷笑；深險難近，不足與論情。言不必當，極口稱是，未交此人，故意底毀；卑庸可恥，不足與論事。漫無可否，臨事遲回；不甚關情，亦爲墮淚。婦人之仁，不足與談心。三者不必定人終身。反此以求，可以交天下士。子曰：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」《論語》

（6.21）

李家雄2017/11/05/12：30遠東飯店七樓