生命樂章（667）《 我是一片雲》
生命樂章（667）《 我是一片雲》
四十多年前，我出了社會之後，我再三尋尋覓覓成長之道，我總覺得，我慢慢地開始學習意想不到的另類成長，尤其是，我這幾年在《論語》世界中，我越來越覺得《論語》的語言Language，不但是是孔夫子集團特別的說話Speech方式，最重要的是『思維』Thought豐富，絲絲入扣呈現在文字Charactor(鐵娘子政黨演說：Watch your Charactor,For it's decided your Destiny!)
如①子在陳曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」《論語》（5.22）「歸與！歸與！」字意上是「回去吧！回去吧！」透過深度的語音辨識系統，就會出現「深度」思維Cogitation，透過探索深思熟慮，就可以進而提升「創意」思維。可以看到「歸與！」含蘊著不如歸去。孔夫子過世八百年後，「歸與！歸與！」流露出於陶淵明（352年—426年）「『歸去』來兮，田園將蕪，胡『不歸』！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？『悟』已往之不諫，『知』來者可追。『實』迷途其未遠，『覺』今是而昨非。」《論語》（19.12）之「當洒掃，應對，進退，有始有卒者，其惟聖人乎！」『進退』收放盡在不言中，語言Language，有說Spoken的語言Language，感覺上是聽覺與聲音。有寫Written的語言Language，感覺上是視覺與文字。讀得《論語》在眼，是寫Written的語言Language，誦著《論語》入心，是說Spoken的語言Language，「歸與！」在《論語》出現兩次是讓學者成就Cogitation深思熟慮，此外，
②子曰：「不曰：『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣？」《論語》（15.15）
『如之何』在《論語》出現三次就是要讓學者成就「創意」思維Creative thinking， 我為了作好《論語》直播，不知不覺間，語意工夫越來越深刻入心，我腦海中，越來越有柳暗花明又一村的嬌妍感。「歸與！」與『如之何』正是如此偶見著一點光明。
《論語》的語法，有著相當有趣的結構法則，一以貫之忠恕而已矣。恕一言可以終身行之。恕是如心與將心比心而已矣。
①子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出。門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」《論語》（4.15）
②子曰：「賜也，女以予為多學而識之者與？」對曰：「然，非與？」曰：「非也！予一以貫之。」《論語》（15.2）
③子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」《論語》（15.23）
語言Language，表面上是要表達「情意」（生活），更加重要的更是要傳遞『思維』（生命），《論語》相當強調學習生活與知（生命）言 《論語》之首（1.1）之「學而時習之。」《論語》之尾（20.3）之「不知言，無以知人也。」就是如此這樣，一以貫之也已矣，恕一言可以終身行之矣，就是要恆承其德而已矣。
我的《論語》直播，馬姐提醒我幾次，我嘴唇的形狀要做好才能發音正確，發音的「發」字，上面的聲母是唇齒音，可藉由牙齒與下唇，發出擦音，是清音，下唇向上移，使下唇內緣跟上齒尖輕輕的相接，肺裡的氣流經過了喉頭，因聲門張開，聲帶不顫動，氣流不受節制，很自由地進入口腔，又因通往鼻腔的孔道關閉，氣流全部進入口腔後，從上齒與下唇的縫隙間磨擦而出。「發」字，下面的韻母是唇口元音，是舌後部展唇元音，舌面前部前伸平放，在最低的位置，嘴唇張開呈一度展唇。
馬姐教我如何發出正確的音，一語中的，澈我肺俯，馬姐要我注意「我」與「雲」都是上下兩個韻母構成，
「我」與「雲」兩個字不一樣於
「發」字，「發」字是由聲母與韻母構成，上面的聲母是唇齒音，下面的韻母是唇口元音，大不一樣。馬姐要我注意，「我」是上與下兩個韻母構成，上面的韻母，唇形撮圓屬七度圓唇，小舌上升，封閉住鼻腔，聲門靠緊，肺裡的氣流顫動著聲帶，帶音氣流進入口腔共鳴箱，舌面後部向後升起，升到七度最高的位置，但未碰觸硬顎。下面的韻母，唇形撮圓屬五度圓唇，舌面後部向後升起，升到五度半高的位置。「雲」也是上與下兩個韻母構成，上面的韻母，是舌面、前、高、圓唇元音。下面的韻母，是舌面中央展唇元音，加上舌尖前鼻音。總之，結論就是，①嘴唇的形狀要做好才能發音正確！②雲的尾音要有鼻音！馬姐更教我從唱《我是一片雲》這首歌，慢慢地學習如何發音。
《我是一片雲》(作詞：瓊瑤；作曲：古月)「『我』是一片『雲』， 天空是『我』家， 朝迎旭日升，暮送夕陽下， 『我』是 一片『雲』，自在又瀟灑， 身隨魂夢飛，它來去無牽掛。」學如不及猶恐失之，學而不思則罔，思而不學則殆。 我的《論語》直播，越來越得心應手，在山上談談《論語》，越來越賞心悅目。
李家雄2018/06/15/18：30
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