生命樂章（612）《石棹茶敘劉老四--佛告書香劉三哥》

生命樂章（612）《石棹茶敘劉老四--佛告書香劉三哥》

《土曜日》2018/03/09/03:45起床，打拳與滾輪，寫作，6：00我獨自一個人，我一樣靜坐綠野仙蹤觀景台，盡快直播景觀秀，我更加優靜地欣賞著，山嵐仙蹤飄曳，雲霧神鬼飄渺，千變萬化的雲霄霧峰，美哉！，腦海中一再出現阿里山在地的劉家兄弟們，除了劉三哥與劉老四外，還有他們的堂兄弟，我如何與劉家兄弟們互動而不失禮，我覺得自己非常小心翼翼，劉老四可以推心置腹，談談心論情懷，劉三哥還是只能談笑風生，生命有道理禮拜，「生命如美玉，我待善賈而沽諸？賈者天地萬物也！」生活動量需要供養「我欲居九夷。心誠居之，何陋之有！」7：30劉三哥走到了綠野仙蹤觀景台，請我下去吃早餐，一個饅頭，一個粽子，一根香蕉，一碗地瓜蘋果汁，，，，劉三哥在隔桌泡茶品茗看佛書，茶香劉老四，兩兄弟於我而言，劉三哥是無盡意菩薩，劉老四是觀世音菩薩，有劉老四與劉三哥等，我才有仙蹤可尋尋覓覓。大師摯適齊；亞飯干適楚；三飯繚適蔡；四飯缺適秦；鼓方叔，入於河；播(上兆下鼓)武，入文漢；少師陽，擊磬襄，入於海。《論語》（18.9）

8：00早餐後，我坐到劉三哥對面，兩人聊聊天，劉三哥喝桑葉茶，我喝英國早餐茶，劉三哥談到《法華經》，心念與念力是我喜歡《法華經》的地方，《法華經》我頌念過一次，跟著90多歲校長師父，就是那麼一次之後，再三回味再三省思，《法華經》一共 2400字，其中的無盡意出現17次，觀世音出現38 次，數字最會說真話，計數最會談心意，統計顯示輕重緩急扣心弦，遠近親疏大不一樣，從《法華經》看無盡意菩薩「，，因緣果報無盡，，諸法不可盡，，，菩提心已不可盡，，，虛空不可窮盡，，，因如是等發心，故不可盡，，，知一切法性無盡，故無盡是名菩薩發心無盡，，能含受一切佛法，從是得名，名無盡意也。」人人志(依靠)道德，依(依戀)仁藝，都能成為發大心的菩薩，劉三哥十五年經營綠野仙蹤，山嵐仙蹤飄曳，虛空不可窮盡，知及之仁不能守之！雲霧神鬼飄渺，因緣果報無盡，知及之仁能守之不莊以泣之！千變萬化的雲霄霧峰，發心不可盡，知及仁守莊以泣之，動之不以禮！綠野仙蹤三天兩夜，隱約看得出來其中階段性的成長變化。子曰：「知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以泣之；則民不敬。」《論語》（15.32）

8：30劉老四來接我，劉四嫂送一盒阿里山茶包，轉贈送給我妻子，夫妻兩人一起送我到石棹車站，這三天兩夜阿里山之旅，談到的東西很多，螢火蟲的一生，是我們都非常喜歡，螢火蟲是一種既美麗又神秘的小昆蟲，全世界有2000多種，而台灣約有56種。牠與金龜子一樣，是屬於鞘翅目的昆蟲，一生必須經歷卵、幼蟲、蛹與成蟲四個階段，是屬於完全變態的昆蟲，大部份螢火蟲在這四個階段中都會有發光的現象。四個形態裡，除了幼蟲期會因為身軀的逐漸增大而有明顯的脫皮現象外，其餘的三個形態的尺寸大小都不會有明顯改變。 牠的生長的時間相當長，大部分種類為一年一代，從卵到死約7個月-15個月，並以幼蟲期、蛹期或卵期越冬，幼蟲期長達3-10個月，幼蟲期以小蝸牛為食。幼蟲通常以尾足附著在蝸牛殼上，以大顎攻擊蝸牛，經數十次攻擊後，蝸牛癱瘓無法縮進去時，才用大顎撕下肉塊進食，並慢慢的伸進殼內將蝸牛肉吃得一乾二淨。 蛹期：約10天，進行羽化。而成蟲卻只3-20天左右的短暫生命，通常成蟲口器退化不進食或者吸食露水。子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」《論語》（7.6）

綠野仙蹤四月的假日，全部訂滿了，都是回頭客人的親友群，滿山遍野的螢火蟲，數以萬計，
螢火蟲有兩對翅膀，前翅為革質，後翅為膜質，前胸背板十分發達，頭部可隱藏於前胸背版下，頭部上面有一對觸角和兩個水汪汪的複眼，約佔整個頭部的三分之二，視覺十分敏銳，且大部分種類口器退化，以吸食露水或花蜜維生。腹部最重要的特徵為發光器，雄蟲二節，雌蟲一節。有些種類則雌雄均只發兩點光，有些甚至不會發光，所以並不是所有的螢火蟲都會發光哦。螢火蟲交配後，便開始尋找陰暗潮濕的地方，然後將卵產在青苔上或是濕潤的土壤中。形狀一般為圓球型或長橢圓形，直徑約0.2-2.5毫米。剛產下的卵軟軟的像布丁一般，上面附有一層黏液，然後開始變硬，卵的顏色也漸漸變深，有些種類在胚胎末期甚至會發出淡淡的光芒，此時裡面的小生命正待機破殼而出。螢火蟲幼蟲的身體長而扁平，頭部除一對可伸縮的觸角，二個單眼和其它附屬器外，最明顯的便是深褐色的針狀大顎。胸部有三節，腹部九節，和六隻細長的腳，第八腹節有兩枚發光器，第九腹節有一個如吸盤般的尾足，可用來吸附於物體上。牠走起路來一曲一伸的，像尺蠖蛾的幼蟲一般，當遇到危險時，便趕緊把頭縮到前胸背板內。而依其棲息環境，可分為陸生水生與半水生三種。螢火蟲的蛹是屬於裸蛹，也就是由外表，便可以清楚的看見牠的複眼、口器、觸角、足、及各體節等，蛹大多呈乳白色，且多數種類會發光。牠化蛹時會選擇較隱蔽的場所，如落葉下、或石縫中，有些種類甚至會利用口器啣土，築個如花瓶般精緻的蛹室，靜靜等待破蛹而出。周有八士：伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。《論語》（18.11）

我解釋道伊豆慣指整個伊豆半島。而伊豆半島位在東京都的西南方，距離東京約百餘公里，我去過伊豆半島幾十次，伊豆半島天城湯之島湯本館，就是我差的點兒往生的地方，現在想來還是餘悸猶存。每年5月-6月在伊豆半島的小溪邊，總能看到“源氏”的螢火蟲的身影。“源氏”螢火蟲，傳說在平安時代末期（1180年左右），源賴朝在現在的伊豆半島舉兵起義，歷經苦難消滅平家創立了幕府。戰後的初夏，京都的河面上有大大小小兩種螢火蟲交錯飛舞(交配)，好似源平之戰。從那時開始，人們就把體型更大發出強光的一類螢火蟲稱為“源氏螢火蟲”，把體型較小發出弱光的螢火蟲稱為“平家螢火蟲”。成蟲期要交配繁衍是件重大的事情，近代日本昆蟲學家研究發現，光是雌雄間求偶的訊號；雌雄間求偶的訊號是夜間發光，交配的選擇對象，多是雌螢火蟲挑選雄螢火蟲，螢火蟲是夜行性昆蟲，只在夜間發光；攝食活動也是以入夜以後為主。白天時大多靜靜地憩息在隱蔽的地方，很少活動，也不發光；如果受到騷擾就會發光。交尾前，也是非常精挑細選，各取所需，雌螢火蟲在下面的歇息處微微發光，雄螢火蟲在上面的地方飛翔，對勁的時候，雌螢火蟲在下面的發光會變得更亮，雄螢火蟲就飛下來交尾，交尾時，雌雄都會同時發光；交尾時間可長達數十分鐘或數小時。交尾之後雄螢火蟲在1、2天內死亡，而雌螢火蟲則在產完卵後香消玉殞，死而無憾。有些雄螢火蟲體力不支而發光亮度不良，就可能找不到交尾對象，雌螢火蟲找不到交尾對象，就會在空中飛翔，鍛鍊體力，準備好挑選雄螢火蟲，大大小小兩種螢火蟲交錯飛舞，就是要交配的浪漫喜劇，最後以牡丹花下死也風流瀟灑結束生命。逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：「不降其志，不辱其身，伯夷叔齊與？」謂柳下惠、少連：「降志辱身矣；言中倫，行中慮，其斯而已矣！」謂虞仲、夷逸：「隱居放言，身中清，廢中權。」「我則異於是，無可無不可。」《論語》（18.8）

劉老四之所以是觀世音菩薩，最重要的是產銷有聲有色，尤其是阿里山的茶葉與薑，人人皆有佛性，有「與」供養、「受」禮拜的分別，《法華經》「眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。。。。諸人解脫羅剎之難，因緣名觀世音。」生命樂曲可知也：始作，聆聽共鳴以翕如也；從之，溝通和諧一致以純正如也，進而繳白潔淨如也，繹繹不絕如也，以成。一心稱名，觀世音即時觀其音聲，皆得解脫。劉老四之給「與」供養、授「受」禮拜。我感覺得到《法華經》的精彩語句

「『心念不空過 』 能滅諸有苦

『念彼觀音力』  火坑變成池 波浪不能沒  不能損一毛 咸即起慈心 能救世間苦   常願常瞻仰 普明照世間 滅除煩惱焰 眾怨悉退散 是故須常念  能為作依怙 具一切功德 慈眼視眾生 福聚海無量 『是故應頂禮』 『不受』顯示性空；『受』顯示緣起。『不受』而『受』是性空而緣起。『受』而『不受』是緣起而性空的。」緣起緣滅自求多福，放諸四海皆準。子語魯大師樂，曰：「樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，繳如也，繹如也，以成。」《論語》（3.23）

綠野仙蹤三天兩夜，從第一天晚上，睡覺前，我覺得我可能明天早上我可能就要回家，整個綠野仙蹤六個房間，只有我一個人，空空曠曠的感覺，室外又如荒郊野外野，真的是有點兒。第二天醒來時，三餐底定，我才心定下來。我與劉三哥與劉老四外和他們的堂兄弟，相處之下，肯定小時候和樂融融，因為，祖父管教很嚴，兄弟一不和，竹鞭打屁股，所以，，，光華國小是他們的小學，離家2.5公里，走路三四十分鐘，大家一起上學，，，我瞭解了光華國小，屬於嘉義縣特殊偏遠地區小型學校，位於竹崎鄉東北方縣道159甲線36.1公里處，隸屬大阿里山山區，標高為八百五十公尺，高山環繞，環境幽雅，草木扶疏，氣候宜人，臨近〞 奮起湖〞〞石桌〞等風景區，且位於八掌溪上游，可以說是一個山明水秀的好所在。光華社區分為頂笨仔、甘仔宅及茄苳仔等三個部落，海拔400公尺~1400公尺，由於地形特殊，具有多元且豐富的自然生態。光華國小學區家長大都以種茶為主，生產濃郁芬芳品質口碑皆享譽國內外的阿里山烏龍茶及金萱茶，品茶成為學區家長最大之休閒活動；近年也生產鮮嫩甜美的高山蔬果，如：蕃茄、甜柿、彩椒、四季豆、高麗菜等。學區家長經濟活動需看天吃飯，普遍條件尚可，但對教育、文化的關心與支持不亞於一般平地地區。另社區部落發展各有其特色，如頂笨仔有驛馬溪農場、螢火蟲生態區、牛山生態保護區、歷史悠久的古厝及頂笨仔土地公廟；甘仔宅則遍佈古法打造之梯田景致；外加〞茄苳八景〞。更有聞名全國的光華『五星』--分別是：璀璨動人的夜空（天上之星）、螢光閃閃的螢光菇（地上之星）、滿山遍野的螢火蟲（空中之星）、惹人憐愛的白面飛鼠（樹上之星）及悠游自在的高山(魚固)魚（水中之星）！以及光華『三古』--即古厝--百年三合院、古廟--頂笨土地公、古樹--全國最大百年苦苓樹。 子曰：「師摯之始，關睢之亂，洋洋乎盈耳哉。」《論語》（8.15）

李家雄2018/03/09/12：00

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