生命樂章（613）《春分麥起身一刻值千金--勿笑風俗陋勿欺官府貧》

生命樂章（613）《春分麥起身一刻值千金--勿笑風俗陋勿欺官府貧》

2018/03/21春分，古人自來對「春分」非常重視，年中的「春分」節氣展現誕生、新生和愛護生命、喜悅生命的精神。春分時，燕子來報到，正是鳥語花香好時節。相傳黃帝時代的少皞氏以四種神鳥司時：玄鳥司分（春分、秋分），趙伯司至（夏至、冬至），青鳥司啟（立春、立夏），丹鳥司閉（立秋、立冬）。玄鳥就是燕子，春分來，秋分去。春分天地人和合  人間法天地精神祭祀請子得天地調和之精《通玄真經．上仁篇》載：「老子曰：天地之氣，莫大於和，和者，陰陽調，日夜分，故萬物春分而生，秋分而成，生與成，必得和之精。」也就是說「春分」是天地間陰陽調和的節氣點，天地人和合，正是萬物孕育、生長的絕佳時期。中國古代的行政管理者，在這樣天地陰陽調和的生長期間，要順應天地之節氣，重視安養生命、不擾民不擾生，且重人道行仁政，諸如：「省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止獄訟。」見《禮記．月令》記載：「（仲春）是月也，安萌芽，養幼少，存諸孤。擇元日，命民社。命有司省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止獄訟。」《郡中春宴，因贈諸客-唐白居易》「僕本儒家子，待詔金馬門。塵忝親近地，孤負聖明恩。一旦奉優詔，萬里牧遠人。可憐島夷帥，自稱為使君。身騎牂牁馬，口食塗江鱗。暗澹緋衫故，斕斑白髮新。是時歲二月，玉歷布春分。頒條示皇澤，命宴及良辰。冉冉趨府吏，蚩蚩聚州民。有如蟄蟲鳥，亦應天地春。薰草蓆鋪坐，藤枝酒注樽。中庭無平地，高下隨所陳。蠻鼓聲坎坎，巴女舞蹲蹲。使君居上頭，掩口語眾賓。勿笑風俗陋，勿欺官府貧。蜂巢與蟻穴，隨分有君臣。」

從地球觀察天空星體，當太陽位在黃經軌道的0度點，即「春分點」，就是春分了。春分節氣到下個節氣「清明」前約半個月期間。春分節氣一到，料峭春寒漸平伏，大地開始穩定暖熱起來，讓人心中洋溢喜悅之情。在春分這一天，晝夜均、寒暑平，陽光直射赤道，正是地球上南北半球受光相等的時點。從這天之後陽光直射點逐漸從赤道往北半球遞移，北半球陽氣盛於陰氣，日子開始暖熱起來，開始北半球晝長夜短的半年，直到秋分為止。中國古人在《春秋繁露．陰陽出入上下》中，就有記載：「春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。陰日損而隨陽，陽日益而鴻，故為暖熱初得。」古人又稱春分為「日夜分」 。春分是年中「四分」節氣之一，這一天也是春季的中點。「四分」表示春夏秋冬季節變化演替的「中點」，也是四季明顯的轉折點。

中國古人觀察天地萬物，以知物候形成一套文化傳統。我們生活在黃河流域一帶的先民，從周朝開始就逐漸將觀察的結果立下了「二十四節氣」，作為歲中四季農事和行事的指引。現在「二十四節氣」也成為世界人類文明遺產，被列入「人類非物質文化遺產代表作名錄」。古代《逸周書．時訓解》記載春分物候，曰：「春分之日，玄鳥至，又五日，雷乃發聲，又五日，始電。」玄鳥就是燕子，黃河流域燕來見春分；春天是耕耘的季節，春雨潤物是上天的禮物，伴隨著打雷、閃電，是典型的氣候現象。這些古代相傳的物候現象寫入了元稹的節氣詩《詠廿四氣詩 春分二月中》唐代元稹有《詠廿四氣詩 春分二月中》:「二氣莫交爭，春分雨處行。雨來看電影，雲過聽雷聲。山色連天碧，林花向日明。樑間玄鳥語，欲似解人情。」

春分時節，晝夜均寒暑平，官府公家行政，效法天地精神校正度量衡、不妨礙農功，且祭祀所饗也一貫仁民愛物精神，不用犧牲。在《淮南子．時則訓》中有記載仲春之月的官府行事：「令官市，同度量，鈞衡石，角鬥稱。毋竭川澤，毋漉陂池，毋焚山林，毋作大事，以妨農功。祭不用犧牲，用圭璧，更皮幣。」。「春分麥起身，一刻值千金」，上天賜福，春分是機不可失的生長季節。春分喜雨示豐年：「春分雨不歇，清明前後有好天」、「春分陰雨天春季雨不歇」、「春分無雨劃耕田」、「春分有雨是豐年」。春分喜雨不喜雪，影響麥子的收成：「春分降雪春播寒」、「麥怕二月雪，冬雪是被，春雪是鬼」、「春雪填滿溝小麥要減收」、「春分麥起身一刻值千金」、「二月下雪小麥吃苦，早鋤兩遍可以彌補」。
春分冷暖預示後期天氣： 「春分不暖，秋分不涼」、「春分不冷清明冷」、「春分前冷，春分後暖；春分前暖，春分後冷」。春分來風來預示後期天氣和作物收成： 「春分西風多陰雨」、「春分颳大風，颳到四月中」、「 春分大風夏至雨」、「春分南風，先雨後旱」、「 春分早報西南風，颱風蟲害有一宗」、「西風麥貴東風賤」。《春分與諸公同宴呈陸三十四郎中-唐武元衡》「南國宴佳賓，交情老倍親。月慚紅燭淚，花笑白頭人。寶瑟常馀怨，瓊枝不讓春。更聞歌子夜 ，桃李豔妝新。」

春分落在一年中二十四節氣的零度點，而蛋象徵「誕生」、「新生」，且地球上東西方在春分時節都有和「蛋」相關連的習俗，顯現不凡的意義。「春分豎蛋（立蛋）」遊戲這個中國風俗，傳說已經傳承四千年了。「春分到，蛋兒俏」！一年中有些時日特別容易把蛋豎起來，春分日是其中之一，其他像是立春和端午時節也有這種風俗遊戲。春分日天地間陰陽相半，陰陽之氣達到最調和境界，表現在豎蛋上也令人刮目。《勸酒十四首.何處難忘酒七首-唐白居易》「何處難忘酒，長安喜氣新。初登高第後，乍作好官人。省壁明張榜，朝衣穩稱身。此時無一醆，爭奈帝城春。何處難忘酒，天涯話舊情。青雲俱不達，白髮遞相驚。二十年前別，三千里外行。此時無一醆，何以敘平生。何處難忘酒，朱門羨少年。春分花發後，寒食月明前。小院回羅綺，深房理管弦。此時無一醆，爭過艷陽天。何處難忘酒，霜庭老病翁。暗聲啼蟋蟀，乾葉落梧桐。鬢為愁先白，顏因醉暫紅。此時無一醆，何計奈秋風。何處難忘酒，軍功第一高。還鄉隨露布，半路授旌旄。玉柱剝蔥手，金章爛椹袍。此時無一醆，何以騁雄豪。何處難忘酒，青門送別多。斂襟收涕淚，簇馬聽笙歌。煙樹灞陵岸，風塵長樂坡。此時無一醆，爭奈去留何。何處難忘酒，逐臣歸故園。赦書逢驛騎，賀客出都門。半面瘴煙色，滿衫鄉淚痕。此時無一醆，何物可招魂。」

《踏莎行-宋歐陽修》「雨霽風光，春分天氣。千花百卉爭明媚。畫樑新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。薜荔依牆，莓苔滿地。青樓幾處歌聲麗。驀然舊事上心來，無言斂皺眉山翠。」

描寫寫春分時節的繁花盛開之景致，春分日暖，南燕北返，如此風光甚好。大部份花卉都在春分時節綻放，繁花爭妍處處，也是花粉熱最嚴重的季節，可能造成呼吸器官與肌膚過敏。此時人體的腺體活躍，血液循環旺盛，是一年之中情緒最易高漲的季節，也要當心如生理期失調、高血壓的出現。春分養生重在養肝，注意疏肝解鬱、解熱制養、消腫止痛的食療。避免辛辣、油炸燒烤等易上火的刺激物，飲食清淡、多吃當令鮮蔬，最能滋補養肝。香椿可清熱解毒、健胃理氣。春日香椿吐芽，香味馨香氣味濃郁，可將嫩葉洗淨切碎入菜，炒蛋或拌豆腐都可吃得滿口馨香。香椿抗氧化力比地瓜葉高到3～10倍。陽春三月、細雨霏霏，春筍破土而出，色白、質嫩、淡泊清甜，含大量纖維。春筍味甘性寒，歷代常用於食療保健，搭配以春筍燒肉可滋陰益血；芝麻油燜春筍能化痰消食。春天盛產的菠菜根紅葉綠、嫩極味美，用眼多的上班族該趁機多吃。因為菠菜富含對眼睛有益的葉黃素和玉米黃素，吃一碗燙菠菜，就補足一天葉黃素所需。薺菜是春天的野菜，含胡蘿蔔素、維生素B與C，鈣、鐵含量也高。《本草綱目》記載薺菜有清肝明目、利尿消腫之效。中國江南一帶習慣將薺菜與雞蛋、紅棗、生薑一起煮，取「聚財」吉祥意涵。薺菜也適合摻碎肉包餛飩，入口清香、滋味鮮美。

郭老師春分養生茶：決明子茶：決明子2錢，枸杞子10顆      做法：決明子加五碗水煮，滾後轉小火煮約5分鐘加枸杞子再滾後即可（2018/03/16/08：30李家雄中醫診所直播）

李家雄2018/03/13/17：00台北診所

生命樂章（612）《石棹茶敘劉老四--佛告書香劉三哥》

《土曜日》2018/03/09/03:45起床，打拳與滾輪，寫作，6：00我獨自一個人，我一樣靜坐綠野仙蹤觀景台，盡快直播景觀秀，我更加優靜地欣賞著，山嵐仙蹤飄曳，雲霧神鬼飄渺，千變萬化的雲霄霧峰，美哉！，腦海中一再出現阿里山在地的劉家兄弟們，除了劉三哥與劉老四外，還有他們的堂兄弟，我如何與劉家兄弟們互動而不失禮，我覺得自己非常小心翼翼，劉老四可以推心置腹，談談心論情懷，劉三哥還是只能談笑風生，生命有道理禮拜，「生命如美玉，我待善賈而沽諸？賈者天地萬物也！」生活動量需要供養「我欲居九夷。心誠居之，何陋之有！」7：30劉三哥走到了綠野仙蹤觀景台，請我下去吃早餐，一個饅頭，一個粽子，一根香蕉，一碗地瓜蘋果汁，，，，劉三哥在隔桌泡茶品茗看佛書，茶香劉老四，兩兄弟於我而言，劉三哥是無盡意菩薩，劉老四是觀世音菩薩，有劉老四與劉三哥等，我才有仙蹤可尋尋覓覓。大師摯適齊；亞飯干適楚；三飯繚適蔡；四飯缺適秦；鼓方叔，入於河；播(上兆下鼓)武，入文漢；少師陽，擊磬襄，入於海。《論語》（18.9）

8：00早餐後，我坐到劉三哥對面，兩人聊聊天，劉三哥喝桑葉茶，我喝英國早餐茶，劉三哥談到《法華經》，心念與念力是我喜歡《法華經》的地方，《法華經》我頌念過一次，跟著90多歲校長師父，就是那麼一次之後，再三回味再三省思，《法華經》一共 2400字，其中的無盡意出現17次，觀世音出現38 次，數字最會說真話，計數最會談心意，統計顯示輕重緩急扣心弦，遠近親疏大不一樣，從《法華經》看無盡意菩薩「，，因緣果報無盡，，諸法不可盡，，，菩提心已不可盡，，，虛空不可窮盡，，，因如是等發心，故不可盡，，，知一切法性無盡，故無盡是名菩薩發心無盡，，能含受一切佛法，從是得名，名無盡意也。」人人志(依靠)道德，依(依戀)仁藝，都能成為發大心的菩薩，劉三哥十五年經營綠野仙蹤，山嵐仙蹤飄曳，虛空不可窮盡，知及之仁不能守之！雲霧神鬼飄渺，因緣果報無盡，知及之仁能守之不莊以泣之！千變萬化的雲霄霧峰，發心不可盡，知及仁守莊以泣之，動之不以禮！綠野仙蹤三天兩夜，隱約看得出來其中階段性的成長變化。子曰：「知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以泣之；則民不敬。」《論語》（15.32）

8：30劉老四來接我，劉四嫂送一盒阿里山茶包，轉贈送給我妻子，夫妻兩人一起送我到石棹車站，這三天兩夜阿里山之旅，談到的東西很多，螢火蟲的一生，是我們都非常喜歡，螢火蟲是一種既美麗又神秘的小昆蟲，全世界有2000多種，而台灣約有56種。牠與金龜子一樣，是屬於鞘翅目的昆蟲，一生必須經歷卵、幼蟲、蛹與成蟲四個階段，是屬於完全變態的昆蟲，大部份螢火蟲在這四個階段中都會有發光的現象。四個形態裡，除了幼蟲期會因為身軀的逐漸增大而有明顯的脫皮現象外，其餘的三個形態的尺寸大小都不會有明顯改變。 牠的生長的時間相當長，大部分種類為一年一代，從卵到死約7個月-15個月，並以幼蟲期、蛹期或卵期越冬，幼蟲期長達3-10個月，幼蟲期以小蝸牛為食。幼蟲通常以尾足附著在蝸牛殼上，以大顎攻擊蝸牛，經數十次攻擊後，蝸牛癱瘓無法縮進去時，才用大顎撕下肉塊進食，並慢慢的伸進殼內將蝸牛肉吃得一乾二淨。 蛹期：約10天，進行羽化。而成蟲卻只3-20天左右的短暫生命，通常成蟲口器退化不進食或者吸食露水。子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」《論語》（7.6）

綠野仙蹤四月的假日，全部訂滿了，都是回頭客人的親友群，滿山遍野的螢火蟲，數以萬計，
螢火蟲有兩對翅膀，前翅為革質，後翅為膜質，前胸背板十分發達，頭部可隱藏於前胸背版下，頭部上面有一對觸角和兩個水汪汪的複眼，約佔整個頭部的三分之二，視覺十分敏銳，且大部分種類口器退化，以吸食露水或花蜜維生。腹部最重要的特徵為發光器，雄蟲二節，雌蟲一節。有些種類則雌雄均只發兩點光，有些甚至不會發光，所以並不是所有的螢火蟲都會發光哦。螢火蟲交配後，便開始尋找陰暗潮濕的地方，然後將卵產在青苔上或是濕潤的土壤中。形狀一般為圓球型或長橢圓形，直徑約0.2-2.5毫米。剛產下的卵軟軟的像布丁一般，上面附有一層黏液，然後開始變硬，卵的顏色也漸漸變深，有些種類在胚胎末期甚至會發出淡淡的光芒，此時裡面的小生命正待機破殼而出。螢火蟲幼蟲的身體長而扁平，頭部除一對可伸縮的觸角，二個單眼和其它附屬器外，最明顯的便是深褐色的針狀大顎。胸部有三節，腹部九節，和六隻細長的腳，第八腹節有兩枚發光器，第九腹節有一個如吸盤般的尾足，可用來吸附於物體上。牠走起路來一曲一伸的，像尺蠖蛾的幼蟲一般，當遇到危險時，便趕緊把頭縮到前胸背板內。而依其棲息環境，可分為陸生水生與半水生三種。螢火蟲的蛹是屬於裸蛹，也就是由外表，便可以清楚的看見牠的複眼、口器、觸角、足、及各體節等，蛹大多呈乳白色，且多數種類會發光。牠化蛹時會選擇較隱蔽的場所，如落葉下、或石縫中，有些種類甚至會利用口器啣土，築個如花瓶般精緻的蛹室，靜靜等待破蛹而出。周有八士：伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。《論語》（18.11）

我解釋道伊豆慣指整個伊豆半島。而伊豆半島位在東京都的西南方，距離東京約百餘公里，我去過伊豆半島幾十次，伊豆半島天城湯之島湯本館，就是我差的點兒往生的地方，現在想來還是餘悸猶存。每年5月-6月在伊豆半島的小溪邊，總能看到“源氏”的螢火蟲的身影。“源氏”螢火蟲，傳說在平安時代末期（1180年左右），源賴朝在現在的伊豆半島舉兵起義，歷經苦難消滅平家創立了幕府。戰後的初夏，京都的河面上有大大小小兩種螢火蟲交錯飛舞(交配)，好似源平之戰。從那時開始，人們就把體型更大發出強光的一類螢火蟲稱為“源氏螢火蟲”，把體型較小發出弱光的螢火蟲稱為“平家螢火蟲”。成蟲期要交配繁衍是件重大的事情，近代日本昆蟲學家研究發現，光是雌雄間求偶的訊號；雌雄間求偶的訊號是夜間發光，交配的選擇對象，多是雌螢火蟲挑選雄螢火蟲，螢火蟲是夜行性昆蟲，只在夜間發光；攝食活動也是以入夜以後為主。白天時大多靜靜地憩息在隱蔽的地方，很少活動，也不發光；如果受到騷擾就會發光。交尾前，也是非常精挑細選，各取所需，雌螢火蟲在下面的歇息處微微發光，雄螢火蟲在上面的地方飛翔，對勁的時候，雌螢火蟲在下面的發光會變得更亮，雄螢火蟲就飛下來交尾，交尾時，雌雄都會同時發光；交尾時間可長達數十分鐘或數小時。交尾之後雄螢火蟲在1、2天內死亡，而雌螢火蟲則在產完卵後香消玉殞，死而無憾。有些雄螢火蟲體力不支而發光亮度不良，就可能找不到交尾對象，雌螢火蟲找不到交尾對象，就會在空中飛翔，鍛鍊體力，準備好挑選雄螢火蟲，大大小小兩種螢火蟲交錯飛舞，就是要交配的浪漫喜劇，最後以牡丹花下死也風流瀟灑結束生命。逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：「不降其志，不辱其身，伯夷叔齊與？」謂柳下惠、少連：「降志辱身矣；言中倫，行中慮，其斯而已矣！」謂虞仲、夷逸：「隱居放言，身中清，廢中權。」「我則異於是，無可無不可。」《論語》（18.8）

劉老四之所以是觀世音菩薩，最重要的是產銷有聲有色，尤其是阿里山的茶葉與薑，人人皆有佛性，有「與」供養、「受」禮拜的分別，《法華經》「眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。。。。諸人解脫羅剎之難，因緣名觀世音。」生命樂曲可知也：始作，聆聽共鳴以翕如也；從之，溝通和諧一致以純正如也，進而繳白潔淨如也，繹繹不絕如也，以成。一心稱名，觀世音即時觀其音聲，皆得解脫。劉老四之給「與」供養、授「受」禮拜。我感覺得到《法華經》的精彩語句

「『心念不空過 』 能滅諸有苦

『念彼觀音力』  火坑變成池 波浪不能沒  不能損一毛 咸即起慈心 能救世間苦   常願常瞻仰 普明照世間 滅除煩惱焰 眾怨悉退散 是故須常念  能為作依怙 具一切功德 慈眼視眾生 福聚海無量 『是故應頂禮』 『不受』顯示性空；『受』顯示緣起。『不受』而『受』是性空而緣起。『受』而『不受』是緣起而性空的。」緣起緣滅自求多福，放諸四海皆準。子語魯大師樂，曰：「樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，繳如也，繹如也，以成。」《論語》（3.23）

綠野仙蹤三天兩夜，從第一天晚上，睡覺前，我覺得我可能明天早上我可能就要回家，整個綠野仙蹤六個房間，只有我一個人，空空曠曠的感覺，室外又如荒郊野外野，真的是有點兒。第二天醒來時，三餐底定，我才心定下來。我與劉三哥與劉老四外和他們的堂兄弟，相處之下，肯定小時候和樂融融，因為，祖父管教很嚴，兄弟一不和，竹鞭打屁股，所以，，，光華國小是他們的小學，離家2.5公里，走路三四十分鐘，大家一起上學，，，我瞭解了光華國小，屬於嘉義縣特殊偏遠地區小型學校，位於竹崎鄉東北方縣道159甲線36.1公里處，隸屬大阿里山山區，標高為八百五十公尺，高山環繞，環境幽雅，草木扶疏，氣候宜人，臨近〞 奮起湖〞〞石桌〞等風景區，且位於八掌溪上游，可以說是一個山明水秀的好所在。光華社區分為頂笨仔、甘仔宅及茄苳仔等三個部落，海拔400公尺~1400公尺，由於地形特殊，具有多元且豐富的自然生態。光華國小學區家長大都以種茶為主，生產濃郁芬芳品質口碑皆享譽國內外的阿里山烏龍茶及金萱茶，品茶成為學區家長最大之休閒活動；近年也生產鮮嫩甜美的高山蔬果，如：蕃茄、甜柿、彩椒、四季豆、高麗菜等。學區家長經濟活動需看天吃飯，普遍條件尚可，但對教育、文化的關心與支持不亞於一般平地地區。另社區部落發展各有其特色，如頂笨仔有驛馬溪農場、螢火蟲生態區、牛山生態保護區、歷史悠久的古厝及頂笨仔土地公廟；甘仔宅則遍佈古法打造之梯田景致；外加〞茄苳八景〞。更有聞名全國的光華『五星』--分別是：璀璨動人的夜空（天上之星）、螢光閃閃的螢光菇（地上之星）、滿山遍野的螢火蟲（空中之星）、惹人憐愛的白面飛鼠（樹上之星）及悠游自在的高山(魚固)魚（水中之星）！以及光華『三古』--即古厝--百年三合院、古廟--頂笨土地公、古樹--全國最大百年苦苓樹。 子曰：「師摯之始，關睢之亂，洋洋乎盈耳哉。」《論語》（8.15）

李家雄2018/03/09/12：00

高鐵Train630車次嘉義往台北6車2A