生命樂章（645）《三餐美食心情愉悅～第八個愛與第六個愛》

生命樂章（645）《三餐美食心情愉悅～第八個愛與第六個愛》

《木曜日》2018/05/17/03：50起床，血壓心跳『135/71/64』體重72.8公斤(昨晚上血壓心跳『127/54/61』體重73.5公斤8：56上床睡覺，半夜醒來二次，如廁一次），我04：42快騎到山頂05：17，喝了幾口熱茶，直播第八個愛2分22秒，再快騎回家，來回十八公里，耗時53分29秒，血壓心跳『136/67/85』體重72.公斤。連續四天的持續有氧運動，三天快騎與快游的心跳只提高了些86、87與85，週二快跑完心跳133，血壓方面的情況，今天快騎的心情愉悅血壓～『135/71』與『136/67』～數據很美，昨晚睡眠狀態也好，血壓更美『127/54』。精準生命規劃，精細緊湊生活步調，精美人生當下。

(心情愉悅主要的原因～05/16三餐：遠東飯店六樓、遠東飯店七樓白酒與清酒、亞都天香樓紅酒；05/17三餐：老爺酒店二樓、遠東飯店七樓白酒、君悅飯店寶艾白酒！)

入公門，鞠躬如也，如不容。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。《論語》（10.4）執圭，鞠躬如也；如不勝。上如揖，下如授。《論語》（10.5）入公門，攝齊升堂，執圭：人生在世，入門易，登堂難，入室更加難，存乎一心而已矣。

直播第八個愛2分22秒，也談到了第六個愛。

第八個愛「子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：割雞焉用牛刀？子游對曰：昔者偃也聞諸夫子曰：君子學道則愛人，小人學道則易使也。子曰：二三子，偃之言是也。前言戲之耳。」《論語》（17.4）

論述第八個愛，一定要說道，道在《論語》中，除了第十、二十篇之外，都有道，《論語》中，共有89個道，出現在58章中。第一個道Way(noun名詞)。是《論語》（1.2）所謂『本立而道生』。最後一道Guide(verb動詞)是《論語》（19.25）所謂『道之斯行』。

～ ①君子用大腦學道則愛人，君子之道，有康莊大道Way可走，是《論語》（1.2）所謂『本立而道生』是『君子務本』與『孝弟仁本』而已矣。

～有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」《論語》（1.2）

～②小人不太用大腦學道則易使也，是引道(導)之Guide則有路Way可走，是《論語》（19.25）

所謂『小人不務本』與『無孝弟之仁本』而已，所以『立之不立，道之不行』沒路找路，最後只能靠人找路

～陳子禽謂子貢曰：「子為恭也，仲尼豈賢於子乎？」子貢III曰：「君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者。所謂『立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀』；如之何其可及也？」《論語》（19.25）

入公門，其言似不足者。攝齊升堂，復其位，踧踖如也。《論語》（10.4）執圭，私覿，愉愉如也。《論語》（10.5）其言似不足者，言語表達能力而已矣。踧踖如也，肢體語言而已矣。愉愉如也，身心通暢而已矣。

第六個愛不同於第八個愛，論述第六個愛，一定要談皋陶(音同「高遙」)～～

樊遲問「仁」。 ：「愛人。」問「知」。子曰：「知人。」樊遲未達。子曰：「舉直錯諸枉，能使枉者直。」樊遲退，見子夏曰：「鄉也，吾見於夫子而問；子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直。』何謂也？」子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣；湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」《論語》（12.22）史書上說皋陶為大理，天下無虐刑、無冤獄，那些卑鄙的小人非常畏懼，紛紛逃離，至使天下太平。『舉皋陶，不仁者遠矣』。

入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出降一等，逞顏色，怡怡如也；沒階趨進，翼如也；復其位，踧踖如也。《論語》（10.4）執圭，鞠躬如也；如不勝。上如揖，下如授，勃如戰色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色；私覿，愉愉如也。《論語》（10.5）

皋繇是舜帝和夏朝初期的一位賢臣。傳說中生於堯帝統治的時候，曾經被舜任命為掌管刑法的「理官」，以正直聞名天下。皋繇被奉為中國司法鼻祖。舜在任命禹擔任司空，治水的時候，禹萬分辭讓，推薦稷、契和皋陶擔任這一職位。但是，舜還是把這一職位交給了禹。並且對皋陶說：「皋陶，現在蠻夷侵擾華夏，壞人為非作歹，你就擔任司法官（士），處刑要讓人信服，流放罪分為不同等級，而遠近不同。只有公正明允，才能取得民眾的信任。定刑法，制教規。幫助堯舜禹推行「五刑」、「五教」。從此，社會和諧，天下大治。現在還一直流傳著「皋陶造獄」的傳說。「皋陶造獄，劃地為牢」，皋陶後來被奉為獄神。

堯曰：「咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中！四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心！朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」「周有大賚，善人是富。」《論語》（20.1）父傳子承，慎終追遠而已矣。

傳說皋陶還使用一種叫獬豸的怪獸來決獄。獬豸類似羊，但只有一隻角。據說它很有靈性，有分辨曲直、確認罪犯的本領。皋陶判決有疑時，便將這種神異的動物放出來，如果那人有罪，獬豸就會頂觸，無罪則否。史書上說皋陶為大理，天下無虐刑、無冤獄，那些卑鄙的小人非常畏懼，紛紛逃離，至使天下太平。舜帝極為欣賞皋陶的成績，便把他封於皋。「皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。」這描述的與蘇美爾、古猶太等文明肇始時神權祭司（巫師）主持的占卜來審理訴訟案件的「神判」一致。皋陶歷經堯舜禹三世，嘔心瀝血輔佐堯舜禹，功高德厚。皋陶曾經協助大禹治水。禹為了報答皋陶，把他封在皋城，在今安徽六安市。就此，皋陶成為古代六安國始祖，故今六安稱為皋城。禹繼帝位後，為了尊重禪讓制度，推舉皋陶當繼承人，並讓他全權處理政務。但是皋陶在禹帝死前就逝世了，傳說活到106歲。皋陶的死讓禹又把帝位讓給了伯益。

謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重民：食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉。敏則有功，公則說。」《論語》（20.1）勞筋骨苦心志而已矣。

《木曜日》2018/05/17/07：00

與Julian老爺酒店二樓早餐，細說《圖解針灸學》的細節之餘，我要求Julian一定要早睡，Julian體質很好，不必運動，只要早睡，另外，一定要背《內經》十二經脈循行與是動病所生病和360個穴道，再背《論語》之道，十八篇，58章，89個道。從《內經》觀覽人體命脈之所在。從《論語》觀覽人心之所居，我叮嚀Julian，我的最愛是好好地活在當下，我沒有體力就沒有腦力，何十二經脈與89道之有哉。我要求Julian一定要早睡，一切就心想事成。

堯曰：「咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中！四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心！朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」「周有大賚，善人是富。」「雖有周親，不如仁人；百姓有過，在予一人。謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重民：食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉。敏則有功，公則說。」《論語》（20.1）

李家雄2018/05/17/14：00遠東飯店七樓26卓