生命樂章（738）《論語》有十五亂～It is up to you and to me to take to heart》

生命樂章（738）《論語》有十五亂～It is up to you and to me to take to heart》

《月曜日》2018/09/10/03：30
我騎公路車，時而飄著毛毛雨，我快騎車看看車架上的碼錶，時速27～28公里，是我的安全最快速度。4：45，半山腰直播，談人生在世有兩個亂源，一個源於自己的生命理念，生命是如何好好活著 。
另一個源於自己的生活習性，生活是活著如何是好。

生命是如何活著，子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」《論語》（8.10）
疾是心性厭惡與身體疾病之義。
愛好勇敢或很有本事的人，如果自己不能均衡生命運作，或厭惡
自己貧困，就會作亂生事。若自己不仁不義，就會對不仁之人，疾惡過甚，使無地所容，亦易生亂於彼此之間。這是第一個「亂」是因為「好勇疾貧」是自己自我要求不夠的問題，亂源頭是自己的心態。
第二個「亂」是因為「人而不仁，疾之已甚」是待人處事的問題，亂源是自己的行為態度。離婚與始亂終棄，一定是源自於此之一二。

生活是活著如何，子曰：「巧言亂德。小不忍，則亂大謀。」《論語》（15.26）巧言是一張嘴而已矣。小不忍是成事不足敗事有餘，巧言在《論語》出現四次，其前後章都在說恥與鮮矣仁。第一個「亂」是因為「巧言」是自己自我要求不夠的問題，靠著一張嘴而已矣，亂源頭是自己的心態。
第二個「亂」是因為「小不忍」是待人處事的問題，亂源是自己的行為態度不夠成熟穩重。人之結婚而後離婚，也是始亂終棄，也一定是源自於此之一二。

人一味好勇逞強鬥勝而不安分，就會作亂，如果對不仁的人非常憎惡、無所包容，讓他們沒有空間，也是會導致混亂的。一個人處在貧窮中，如果他愛好勇敢，討厭貧困，就會無法大謀改善而作亂，史上的起義與造反，大部分都是百姓忍無可忍。
眼裡容不得沙子的人，對於不仁的人容忍度很低，看到別人做壞事，就受不了，採取了不恰當的方法，也可能傷害了別人，也傷害了自己。雖然我們要嫉惡，但也不能太過分。

《論語》有十五個亂，盡言自治之道。一以概之，亂中有序。孔子之「先富後教」，見貧必救治或扶助之。孔子之「好仁而惡不仁」是見不仁不誠理當惡之，惟主持自治之道，當須善體人情，導之以漸，一有偏激，世亂一起，禍亂必遍及於君子善人，明哲保身之餘，不可不謹慎深察。亂臣賊子必出始亂終棄之門，為人父母豈可不慎哉。

上園樓一個晚餐中，我與庭侄
談論麥克阿瑟將軍,主啊！請陶冶我兒子Build me a son, O Lord　然後，作為他的父親的我，才敢低聲說道：「我已不虛此生！」Then I, his father, will dare to whisper, "I have not lived in vain".
最重要的是Build me a son，是一種忠孝仁愛的傳承與期許和承諾，如《論語》堯曰：「咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中！四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心！朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」東方西方，古今中外，人生在世求得就只是 "I have not lived in vain".我才不虛此生。

李家雄2019/09/10/15：00阿里山綠野仙蹤