生命樂章（852）《魯國國家「交響樂團」～君子之於天下也》

生命樂章（852）《魯國國家「交響樂團」～君子之於天下也》

《星期一》2018/12/3/3:25我起床早課，4：00我騎公路車上崇德路，我在半山腰直播《論語》二篇二章

（1）大（音義同太）師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入於河，播（搖鼓）武入於漢，少師陽、擊磬襄入於海。（18.8）

記述魯國國家「交響樂團」團員紛紛「外流」魯國的首席樂師摯到了齊國，主持亞飯（晝食）的樂師干到了楚國，負責三飯（餔食）的樂師繚到了秦國，鼓手方叔隱居黃河邊，負責搖鼓的武隱居於漢水邊，少師陽與敲磬的襄都流亡海外了。暗指魯國樂教衰頹，這裡所說的幾位樂師都是殷人，他們紛紛離開魯國是哀公時的事情。古制天子一日「四飯」，諸侯「三飯」，卿大夫「再飯」，而魯君（侯爵）亦有「四飯」，商紂王的荒淫罪行之一就是「酒池肉林」。當時的普通人民一日兩餐不繼，君王們卻要一日「四飯」（「平日食」少陽之始、「晝食」太陽之始、「餔食」少陰之始、「暮食」太陰之始），每餐一定要有不同的音樂。這就是「二（亞）飯、三飯、四飯」的來歷。

人有點兒真可憐，最好的享受是吃喝，其次是穿著。吃多無益身體，吃太好更有害身體，吃喝為享樂幾乎是「自殘」。穿漂亮衣是悅人之目，挨凍（冬天穿單薄的衣服，冬天穿迷妳裙）、受熱（夏天穿長而不通氣的綢緞），所得是別人「輕薄」式的讚美。

孔子非常重視音樂，現代人也很重視音樂。孔子是利用音樂壓抑人性的「浮躁、暴戾」傾向，培養人所欠缺的「溫柔敦厚」的品質。現代人常把音樂當作「酒」一樣，作為消愁解悶的「發洩」工具如「重搖滾、重金屬（hard rock、heavy metal）等「音樂」。中國的「大同世界」不在於政治制度，不是貧窮，更不是積弱不振，而是「禮教、樂教、與詩（文藝）教」。

 （2）子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」

（4.10）

   孔子說：「一位有德有學的君子，不論在位或不在位，面對天下所有人，不會產生敵對，也不會特別貪慕，只要他的所作所為合義，就可以依從。」 「君子之於天下也」，君子不論在位或不在位，都與天下人有關。所謂「出交天下士，入讀古人書」，不在位的君子也必須與天下士交往，一樣有關係。

  「無適也，無莫也」，「適」就是敵，敵對的意思。「莫」就是慕，貪慕的意思。對於任何人，沒有格外敵對的人，也沒有特別貪慕的對象，對人一律平等看待。 「義之與比」，「比」是從的意思。和天下人的關係，不論遠近、親疏或是厚薄，都以「義」作為遵從與否的準則。一般人對於同樣的道理，常會因個人的好惡，而同意張三，反對李四。事先若有了親疏、遠近的分別，無法依義而行，這就不對了！

5：00回家換衣服與登山車，5：15騎車到青年公園，心裡掙扎著，我要游冷水池，還是溫水池，鼓足勇氣，5：35下冷水池，第三水道跟著三位陌生泳友游1000公尺，24分43秒。

李家雄2018/12/3/07：55

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