生命樂章（874）《抱膝燈前『影伴身』想得家中『夜深坐』～梅花欲開『不自覺』棣萼一別『永相望』》

生命樂章（874）《抱膝燈前『影伴身』想得家中『夜深坐』～梅花欲開『不自覺』棣萼一別『永相望』》

2018/12/22  冬至通稱「冬節」、「長至節」、「亞歲」等。早在二千五百多年前的春秋時代，我國已經用土圭觀測太陽測定出冬至來了，是二十四節氣中最早制訂出的一個。《通緯•孝經援神契》：「大雪後十五日，斗指子，為冬至，十一月中。陰極而陽始至，日南至，漸長至也。」太陽正好直射在南迴歸線上，是北半球日照最短的一天，這一天正好白天最短、夜晚最長，古時有「冬至一陽生」的說法，意思是說從冬至開始，陽氣又慢慢的回昇。古人將這「陰極之日」視為迎接陽氣的日子，重要性甚至好比過年。
冬至三候：「一候蚯蚓結；二候麋角解；三候水泉動。」蚯蚓是陰曲陽伸的生物，陽氣已生長，陰氣仍十分強盛，土中蚯蚓仍蜷縮著身體；麋與鹿同科，卻陰陽不同，麋的角朝後生為陰，而冬至一陽生，麋感陰氣漸退而解角；陽氣初生，山中的泉水可流動且溫熱。冬至搓湯圓、祭拜諸神和地基主。慶團圓、平安長一歲。甜湯圓是用來祭祖，鹹湯圓象徵凡事圓滿，大湯圓以豬絞肉、香菇、蝦米及芹菜製成，小湯圓則以高湯搭配香菇、肉絲、芹菜及山茼蒿等佐料搭配。
《邯鄲冬至夜 （唐）白居易》「邯鄲驛裏『逢冬至』，抱膝燈前『影伴身』。想得家中『夜深坐』，還應説著『遠行人』。」～「抱膝」活畫出枯坐的神態；「燈前」烘染環境，點出「夜」，托出「影」；「伴」字，把「身」與「影」聯繫起來，賦予「影」以人的感情。孤寂之感，思家之情，已溢於言表。這手法被後來李商隱《夜雨寄北》繼承和深化：「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。」

民間流傳《九九歌》：「一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開，八九燕來，九九加一九，耕牛遍地走。」動形象地反映出不同時間的季節變化，也表現了我國勞動人民的智慧。三九是天氣最冷、地面積蓄熱量最少的日子，有「冷在三九」的說法。長江流域更有天雖寒，獨有臘梅來爭妍的迷人景觀。冬至到小寒、大寒，是最冷的季節，患心臟和高血壓病的人往往會病情加重，患「中風」者增多，天冷也易凍傷。因此，在寒冬季節，對高血壓、動脈硬化、冠心病患者來說，要特別提高警惕，謹防發作。

《小至（唐）杜甫》「天時人事『日相催』，冬至陽生『春又來』。刺繡五紋『添弱線』，吹葭六管『動飛灰』。岸容待臘『將舒柳』，山意衝寒『欲放梅』。雲物不殊『鄉國異』，教兒且覆『掌中杯』。」～葭，指初生的蘆葦。葭莩，指蘆葦里的白色薄膜之灰，來占卜氣候，古人燒蘆葦薄膜成灰，置於律管中，放密室內，以占氣候。冬至日裡，葭灰當從黃鐘律管中飛出。

日常起居注意：1． 防寒保暖，冷要及時增添衣服，衣褲保暖性能好，柔軟寬鬆，讓血液流暢；2． 調節飲食起居，不酗酒、不吸煙，不過勞；3． 良好心情，情緒穩定、愉快，忌發怒、急躁和抑鬱；4． 進行御寒鍛煉，提高機體耐寒能力。運動量不宜過大，動中求靜，安身靜體、氣定神閑。易筋經、太極拳等平和的運動都是很好的選擇；5． 嚴冬時節注意低體溫，居室應有防寒保暖措施。養生的重點是養心，培養善良、寬厚之心，心地寬自無懮。保持精神暢達樂觀，不為瑣事勞神，不要強求名利、患得患失。人與人之間，多多噓寒問暖。《冬至（唐）杜甫》「年年至日『長為客』，忽忽窮愁『泥殺人』！江上形容『吾獨老』，天邊風俗『自相親』。杖藜雪後『臨丹壑』，鳴玉朝來『散紫宸』。心折此時『無一寸』，路迷何處『望三秦』？」～唐宋時，冬至是祭祀天、祖先的日子，皇帝要率領大臣到郊外舉行祭天大典；普通庶民百姓則要祭拜逝去的祖先，外出的人一般都要回家過冬至節，表示年終有所歸宿，無故不回家過冬至的人，會被視為不認祖宗的人，冬至成了合家團聚的日子。杜甫在應該團聚的節日，卻長時間作為異地客旅，表達無奈、哀傷的情感。

冬至飲食調養要「秋冬養陰」「無擾乎陽」「虛者補之，寒者溫之」少食生冷，不宜躁熱，過食辛辣生陽動火，內熱積聚，郁熱上沖。肥甘厚味飲食不化，聚濕生痰。食用些滋陰潛陽，熱量較高的膳食，要多吃新鮮蔬菜以免維生素的缺乏，如：多飲豆漿，多吃蘿卜、胡蘿卜、青菜、豆腐、木耳、番茄、荸薺、藕、白菜等。冬天寒冷乾燥，鼻、咽部乾燥和皮膚乾燥、容易上火，每天吃點水果，滋陰養肺、潤喉去燥，攝取充足營養物質，使人清爽舒適。如梨、獼猴桃、甘蔗、柚子、橘子、香蕉等。
《至後（唐）杜甫》「冬至至後『日初長』，遠在劍南『思洛陽』。青袍白馬『有何意』，金谷銅駝『非故鄉』。梅花欲開『不自覺』，棣萼一別『永相望』。愁極本憑『詩遣興』，詩成吟詠『轉淒涼』。」～「青袍白馬」當前的幕府生活。「金谷銅駝」指故鄉洛陽。「棣萼」比喻兄弟。出自《詩經·棠棣》：「棠棣之華，萼不韡韡。」

李家雄2018/12/22/06：50

台北家裡