生命樂章（926） 《吾『誰』欺？欺天乎？～微斯人，吾『誰』與歸？》

生命樂章（926）

《吾『誰』欺？欺天乎？～微斯人，吾『誰』與歸？》

《星期六》2019/1/26/2：55起床，我很開心地起床作早課，因為，6：50我要到中正紀念堂YouTube「老中醫教你看面相」～『頭維穴與大迎穴』，3：40我騎公路車出門，我從馬場町紀念公園進入，我騎在淡水河河濱自行車道上，左側是漲潮時分的淡水河，好漂亮的漣漪映著對岸的街景，我騎過華中橋、光復橋、華翠大橋、萬板大橋，華江橋，中興大橋，忠孝大橋，七座大橋，安心與賞心悅目的路程，我騎到大稻程碼頭，我在廣場第一站直播《論語》「子疾病，子路請禱」～丘之禱久矣！與「子疾病，子路使門人為臣」～吾誰欺？欺天乎？

（1）子疾病，子路請禱。子曰：「『有諸』？」子路對曰：「『有之』；誄曰：『禱爾於上下神祗』」子曰：「丘之禱久矣。」（7.34）

（2）子疾病，子路使門人為臣，病間，曰：「久矣哉，由之行詐也！『無臣』而為『有臣』，吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無甯死於二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死於道路乎？」（9.11）

「子疾病，子路請禱～求天天不應。」與「子疾病，子路使門人為臣～求地地不靈。」無異於『養護生活三大道，治未病而已矣！』～～自求多福！『文言文』與白話文在詞彙上有很大的差異，相較於白話文的詞以雙音節詞為主，『文言文』中的詞以單音節詞為主，『文言文』在疑問句中，「疑問代詞」的『誰』等，置之於「動詞」之前：
（1）「吾『誰』欺？欺天乎！」（《論語》）
（2）「微斯人，吾『誰』與歸？」（范仲淹《岳陽樓記》）
《岳陽樓記》「嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者（遷客、騷人）之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶（這樣的話那要到什麼時候才快樂呢）？其必曰：『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』乎！噫，微斯人，吾誰與歸！（如果沒有這種人，我要去跟從誰呢！）」

十二經脈的生活三大道，『ㄧ以貫之』而已矣！，與呼吸與消化系統運作模式息息相關，養護生活三大道，治未病而已矣

（ㄧ）『飲食大道』的三咽～食道與消化系統～（1）脾脈『挾咽』連舌本，散舌下。（2）心脈『挾咽』繫目系。（3）小腸脈『循咽』下膈。

（二）『呼吸大道』的五喉～氣管與呼吸系統～（1）大腸口乾，鼽衄，『喉痹』（2）胃頸腫『喉痹』（3）腎『循喉嚨』，挾舌本（4）三焦嗌腫『喉痹』 。（5）肝『循喉嚨』之後上入頏顙。

（三）『吞吐大道』的五嗌～『精疲力竭』或『很累了』或『過度勞累』～（1）心『嗌乾』心痛。（2）小腸『嗌痛』頷腫。（3）腎『嗌乾及痛』。（4）三焦『嗌腫』喉痹。（5）肝『嗌乾』。

吾『誰』欺？欺天乎？自欺欺人習以為常矣。微斯人，吾『誰』與歸，歸去來兮，子曰：「誰能出不由戶？何莫由斯道也？」（6.15）生活三大道，『ㄧ以貫之』而已矣！緩為最貴矣。

李家雄2018/1/26/05：30

馬場町紀念公園