生命樂章（850）《不要被操死～您要我什麼時候回來就回來》

生命樂章（850）《不要被操死～您要我什麼時候回來就回來》

《星期六》2018/12/1/2：01我很勉強地起床作早課，3：20我再勉強自己補眠一小時，4：35我騎公路車出門，我從馬場町紀念公園進入，我騎在河濱自行車道上，左側是漲潮時分的淡水河，好漂亮的漣漪映著對岸的街景，我騎過華中橋、光復橋、萬翠大橋、萬板大橋，華江橋，中興大橋，忠孝大橋，我單騎到大稻程碼頭，我在廣場直播《論語》之『好學』7篇8章16好學

第一站《大稻程碼頭》：

（1）子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已矣。」《論語》（1.14）～飽食與飽眠讓人無所用心。

（2）子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」《論語》（5.15）～延續敏事慎言～出口成章與一語成讖一線之隔，不可忽視。

（3）子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」《論語》（5.28）～人都可以好學上進，死而後已矣。

（4）哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。」《論語》（6.2）～人之好學，都可以視死如歸吾往矣。

（5） 子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也，邦無道，富且貴焉，恥也。」《論語》（8.13）～篤信好學，就是要言忠信與行篤敬而已矣。

（6）季康子問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。」《論語》（11.6）～短命與死亡是命程，好學與不學是運化矣。

（7）子曰：「由也，女聞六言六蔽矣乎？」對曰：「未也。」「居！吾語女：好『仁』不好學，其蔽也『愚』；好『知』不好學，其蔽也『蕩』；好『信』不好學，其蔽也『賊』；好『直』不好學，其蔽也『絞』；好『勇』不好學，其蔽也『亂』；好『剛』不好學，其蔽也『狂』。」《論語》（17.8）～六好學提醒我們自己，非好學不可。

（8）子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂，好學也已矣！」《論語》（19.5）～頭尾兩個『好學也已矣』，意義深遠矣。

第二站《華江鴨雁自然公園》：

Jennifer10/27～11/1回台六天，探視老阿嬤，順便認識我～拜師～醍醐灌頂，此次，11/22～12/2回台十三天，深學視觀察高技能，順便認識更多資源，也探視老阿嬤。11/29我問Jennifer「什麼時候再回來？」答案與11/19我問Raymond「什麼時候再回來？」一模一樣『您要我什麼時候回來就回來！』無獨有偶大兒子與大弟分別叮嚀Jennifer「千萬不要被老師操死」～不要輕意放棄或落跑。我一直以來，我以言忠信與行篤敬教誨她，中文哥跟她說「你來台灣，你與李醫師與郭老師，學到了高超中國養生醫學外，你學到了『孝順』，，，，」所言，千真萬確，幼吾幼以及人之幼，死而後已矣。

子路在《論語》有13篇40章，   樊遲有4篇6章， 兩人是孔子身邊的貼心車手，其中的『上好禮』『上好義』『上好信』的三個上好最雋永～  樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」請學為圃，曰：「吾不如老圃。」樊遲出，子曰：「小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負其子而至矣；焉用稼！」（13.4）

李家雄2018/12/1/07：30

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